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红瑶妇女服饰的符号意义及其文化传承

2013-6-13 16:38| 发布者: 网瑶| 查看: 25077| 评论: 0|原作者: 俆赣丽

摘要: 服饰向来是重要的文化符号。各民族的服饰不仅是族群意识和族群认同的体现,还是群体历史记忆的物化表征和审美标准的诠释,也传承着民族传统文化。论文以桂北龙胜县境内的红瑶调查资料和地方文献为主要依据,展现红瑶 ...


  摘 要:服饰向来是重要的文化符号。各民族的服饰不仅是族群意识和族群认同的体现,还是群体历史记忆的物化表征和审美标准的诠释,也传承着民族传统文化。论文以桂北龙胜县境内的红瑶调查资料和地方文献为主要依据,展现红瑶妇女独特的服饰民俗,通过本民族人对服饰的态度和看法说明服饰作为一种文化符号的重要意义,最后指出服饰传统的保存与族群意识的关系。 

  关键词:服饰民俗;文化符号;广西龙胜;红瑶妇女 
  中图分类号:G122 文献标识码:A 文章编号:1674-621X(2013)01-0125-06 
  服饰具有文化符号的功能。穿什么衣服或不穿,怎么穿,都标注服饰后面的文化内涵和社会意义。传统社会里,大多数人尤其是少数民族妇女,没有读书识字的机会,她们以针为笔,以线为墨,具体而形象地记载本民族历史上的重大事件。服饰文化符号所包含和反映的信息与语言文字符号一样,对本民族深厚的文化内涵的传承起着重要作用。服饰文化符号具有多重社会意义及其表现,剖析其中积淀的、约定俗成的文化内涵与象征意义对于我们重新认识无文字社会的文化提供了重要的依据。红瑶是瑶族一个较小的支系,大多居住在广西龙胜各族自治县和平乡及泗水乡一带的山区里,他们长期与周围的壮汉苗等民族接触,但并未因此而被同化,较强的族群意识使其依然保存了十分典型的民族性格和文化特征,尤以颇具特色的服饰而著称。红瑶对自己的服饰有特别的文化内涵规定,从而维护本族群的集体记忆和文化认同。本文从本民族人对服饰的态度和看法,在具体的情境和过程中动态地理解服饰作为物化的象征符号的重要意义。 
  一、红瑶妇女服饰特色 
  在我国西南地区,各区域人群在体质上差异不明显,人们常创造特别的服饰和发饰显示自己的特征[1]。族称往往根据头饰或衣饰特色而定,“红瑶”因其妇女喜欢穿靓丽的红色上衣而得名,并以穿裙和盘发等特点一起成为该族群重要的形象特征和外在标识。在此,我们先介绍红瑶妇女的衣饰和发式民俗特色。 
  (一)红瑶衣饰民俗 
  红瑶女性的上衣有4种,即饰衣、花衣、便衣和夹衣。便衣以青色为主,也有蓝色和白色,多在夏季和劳动时穿。夹衣为老人服。在此,我们主要介绍作为民族符号标识的前二者。 
  饰衣,是红瑶妇女珍贵的服饰之一,无领对襟,长至脐下,由棉纱和蚕丝织成,质料厚实,用当地木制织布机织就。制作时用棉线为纬线,用蚕丝染红为经线织成。整衣以大红为主调,玫红、绿、紫、黄、蓝各色相间搭配,成若干四方形的大花,花内布有龙凤、勾头鸟、八角花、桐油花等各种小几何图案,使得整件衣服鲜艳夺目,只在两袖下方的小袖分别缝接一块长30公分、宽13公分的黑布。袖口、襟边滚白花边,衣尾缀3行锡制小梅花。 
  花衣乃红瑶服饰中的珍品,其裁剪样式同饰衣,所不同的是以青粗布为底,用红、绿、黄、白、紫等色丝线在前胸和后背挑绣出繁多而别致的花纹图案,正如《岭外代答》记载龙胜瑶族“妇人椎髻,上衫下裙,斑斓勃窣,为其上衣斑纹极细,俗所尚也”。其中的花纹图形由几种线条构成三角形、方形、菱形、齿形,红瑶妇女手艺精巧,以各色线条构成动植物形象。其花纹图案虽多,但布局十分协调,颜色搭配得当,色彩鲜艳,图像生动。 
  红瑶裙子有青裙与花裙之分。青裙以青布制,平时穿用,易缝制。花裙分上中下3节,制作过程繁杂,上节纯青,中节有蜡绘靛染镂花,下摆用红、绿相间的12小块丝绸缝制,裙脚滚花边。裙子褶纹上细下粗,下半截拧成120行细褶,上截之褶为下褶2倍,细密工整。如此工艺使得裙身极富伸缩性,方便穿着。青裙、花裙裙头束带,裙后面系长8寸垂带,当地人称之为“东把”。东把制作精细,在细白布上用丝线绣出极细的花纹图案,因个人年龄兴趣差异,花纹各不相同。 
  彩色腰带是每套衣饰必不可缺的,不论穿盛装还是便装都需系上。腰带以红色为主,长九尺,宽2至3寸,其中纹路为直粗线条,纹样丰富,每个不同的纹样都有几种不同的格花,间以绿、白等丝线调色,色彩多样和谐。两端编结蜂窝眼,排纱,花须是腰带最出彩之处,用七彩丝线手工编织成,长1尺2寸,在穿着时,散开的带尾左右摇摆。 
  红瑶衣饰的制作技艺十分复杂,这一过程融合了织花、挑花、蜡染等工艺。红瑶织花花纹以几何图案为主,图样构思巧妙,线条粗细刚柔相宜。红瑶女从小就学针绣,当地流传有“七岁八岁弄泥巴,九岁十岁学绣花,十七十八抱娃娃”的歌谣[2]。挑花是红瑶女子重要的生活技能,当地有正月初一“抢喝新水”的习俗,年轻女孩要赶在他人之前带上3支缠有红纸的香、水瓢、鞭炮到井边;插香,祈祷:“水井公、水井奶,给我喝口新年水,教我乖、教我巧,教我会挑大虫爪(老虎爪,后文详述)。”连说3次,接着喝一口井水,随后放鞭炮,提起新年的第一桶井水回家作油茶汤,全家喝油茶。据说这样做,姑娘便会心灵手巧,绣花又快又好[3]118。红瑶女子的挑花既不需在布上画样,也不要摹本,凭记忆依布纹上的经纬“数布眼”构思,各种花的安排按线路布眼从衣领往外推算,用白线缝上记号,分行定位,再下来就用绿线先勾绣图案框架,而后用各色丝线填充,花纹极细,斑斓多姿。 
  红瑶人对于自己的传统服装有深厚的爱好,愿意花大量的时间制作。织一件饰衣,整日做也要半个月的时间;绣一件花衣,放下其他事情,整日做需要三四个月之久,若用工余时间做,至少要3年。由于做的时间拉得过长,为了保护花的鲜艳美观,每绣好一个图案都要用一块小布盖上缝好,以免弄脏,待整块绣布完成后才将小布拆开,将衣料缝制成衣。尽管制作瑶衣的过程看起来十分辛苦,但她们乐此不疲,不仅充分利用农闲时间,甚至在上山劳动或外出走亲戚时也把针线带在身边,见缝插针。三五成群的聚在一起,晴天在屋外,雨天在火塘边,或织饰衣或打腰带,边绣边聊,闲适舒畅。饰衣和花衣制作很费时间,所以特别珍贵,也以此为自豪。尽管人们平时可能并不穿着饰衣、花衣这样华丽的服装,但在节日和其他重大场合,如婚嫁或者办酒席、走亲访友时,红瑶妇女们一定将之穿戴起。这说明服饰对于红瑶民族而言,具有独到的文化价值和仪式功能。




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