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红瑶妇女服饰的符号意义及其文化传承

2013-6-13 16:38| 发布者: 网瑶| 查看: 32705| 评论: 0|原作者: 俆赣丽

摘要: 服饰向来是重要的文化符号。各民族的服饰不仅是族群意识和族群认同的体现,还是群体历史记忆的物化表征和审美标准的诠释,也传承着民族传统文化。论文以桂北龙胜县境内的红瑶调查资料和地方文献为主要依据,展现红瑶 ...

  (四)家庭身份的标识 
  红瑶女性的发式还是家庭身份的标识。其发式主要有两种:一是螺蛳髻;二是盘龙髻。两种发式的梳法是,先把头发从后脑向前梳拢,用其中的一缕头发,把所有的头发都扎在一起,扎好后,顺着头型由前向后缠绕。 
  未婚的青年女子盘螺蛳髻,将头发一圈一圈的挽上去,交叉盘桓,挽髻于后脑,然后用一块方形的头帕将头发严实地包拢起来,头帕为1尺3寸径方黑布,四角和正中心绣有拇指大的方形印,以“工”或“弓”字图案构成,四周用红、绿线滚边,包时一角压于前额,左右两角在两耳处向上翻翘,头发完全包住。红瑶人认为,女孩的头发就如其身体,不能轻易让外人看见,尤其是男人。已婚妇女则梳盘龙髻,也称“乌龙盘发”,将长发交替盘绕,然后在额前扭出一个圆形的发髻,即当地人说的“揪出一个坨坨”,梳好之后上插木梳固定,再用头帕包起。包头时一角压于前额圆形发髻之上,左右两角向前在额头上打结,压紧额前的一角,后襟角向后折一小褶,露菱角而不露发髻。育有儿女的不再包住发髻,可以骄傲地显示自己是做了母亲的有身份的人,会极力把头发盘得丰硕美观。这样的区分方法,不单是对妇女社会地位的标示,也便于瑶族社会谈情说爱的场合懂得哪个小姑娘处于待嫁状态,从而成为未婚男子的婚恋对象。 
  三、余论:族群意识与传统服饰文化的传承 
  综览前文,可见红瑶人对自己的传统装束不仅仅是“喜爱”而已,族群内部还有规则约束着人们的着装行为。服饰体现出民族自我意识,是民族尊严的象征。有人指出,一个民族的服装和头饰,一旦为该族人民作为民族尊严的标志,对这个民族在自识性,向心性,内聚性方面,所起的作用是巨大的[9]。 
  族群意识与民族传统文化的保护是相辅相成的,族群意识越强的民族,其传统文化得到更为完好地延续。对于红瑶民族服饰的保持,他们民族内部这样表述:“祖宗留下来的东西,要一辈一辈地传下去。”当地有人评说:“他们这个民族单独住在这个地方,有个特点,就是思想相当封建,所以她们的民族服装基本上能够保持原始的式样,从解放前一直穿到20年前;她们的长发,出嫁前后的头发不同,包的头巾也有她们的板路(讲究);还有她们那个耳环都要搞那么大的。”① ①被访谈人:廖瑞华,男,50多岁,广西龙胜县和平乡金江村委主任,熟知地方知识。访谈时间:2006年6月9日。这样一种略带鄙视的表述,透露周边民族对红瑶服饰固守传统的看法,可理解为对红瑶人顽强族群意识的概括。在定居龙胜多民族地区几百年里,红瑶人的红绣衣、褶裙、长发这些重要的红瑶服饰特征不因时间的流逝,或迁居到他民族聚居地而有所改变。也正是因为有了这样一种族群意识,才使瑶人保持了鲜明的个性和独特的文化。 
  总之,红瑶妇女的衣饰与发式民俗显示出红瑶的确是一个保留了较多民族传统的族群,而其背后的原因在于红瑶的民族性格。他们有着极强的族群意识,而服饰正是他们用以“认同”和“区分”的重要工具[10]。前人研究发现,符号在凝聚族群认同及维持族群边界线中的作用十分重要,它是由群体成员共享的,能有效地把个人与群体联系起来[11]。就红瑶而言,服饰即是这个符号,它不仅强化了族群意识,强烈的族群意识使这个符号得以长期存在;而这种族群意识或又随着不同的情境而变迁,在本民族居住的村寨会更多地被强化和固守;而在外,则可能出于自我保护和生存策略而更换自己的认同,淡化族群意识。因此,红瑶妇女服饰保存了更多的民族文化内涵,而男子服饰则被同化而失去了承载民族传统文化的功能。 
  参考文献: 
  [1] 王明珂.由族群到民族:中国西南历史经验[J].西南民族大学学报,2007(11):1-8. 
  [2] 龙胜各族自治县概况[M].北京:民族出版社,2009:117. 
  [3] 龙胜各族自治县民族局.龙胜红瑶[M].南宁:广西民族出版社,2002. 
  [4] 广西壮族自治区编辑组.广西壮族社会历史调查:第一册[M].南宁:广西人民出版社,1984:124. 
  [5] 范宏贵、陈维刚.红瑶历史、语言及其他[J].中央民族学院学报,1991(1):58-61. 
  [6] 龙胜县志编纂委员会.龙胜县志[M].上海:汉语大词典出版社,1992:116. 
  [7] 戴 平.中国民族服饰文化研究[M].上海:上海人民出版社,2000:80. 
  [8] 叶大兵,叶丽娅.头发与发式民俗[M].沈阳:辽宁人民出版社,2000:16. 
  [9] 周生来.浅析瑶族古代服饰的文化特质[J].贵州民族研究,2006(2). 
  [10]徐赣丽,郭 悦.认同与区分:民族服饰的族群语意表达[J].民族学刊,2012(2). 
  [11]周大鸣.族群与文化论———都市人类学研究(上)[J].广西民族学院学报,1997(2). 
  [责任编辑:吴 平]


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