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瑶族在线



中国的方块文字属于那个民族的文字

2010-6-1 22:46 [复制链接] 52 64531
发表于 2010-8-30 11:33:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 fan.gshun2008 于 2010-8-30 11:45 编辑

我告诉你,五千年前的黄河流域文明文化,是现在迁徙到了南方生活的瑶族先民打造的。五千年前的涿鹿之战,黄帝并没有消灭蚩尤氏,黄帝只是打败了九黎族,擒杀了蚩尤氏的将领而已。不过黄帝最后也融入了九黎族中,成为了“黎民百姓”中的一份子。
      上古时期的中原主要民族是“有”族,例如“有扈国”“有易国”“有乃国”“有穷国”“有娀国”等等。而当时的“有”族,就是现在的瑶族。从南方语音来分析,“有”字音和“瑶”字音完全相同,只不过是在不同的时代,被理解成了两个不同含义的文字而已。
       瑶族人民除了世代相传自己是盘古的子孙后代外,还通常自称为“门坑人”{“门坑”的语音在瑶族的语言中,是“门河”的意思}。经过研究发现,瑶族语言中的“门坑”{门河},其实是在上古时代,中原民族以“河图{地图”造字“时期,因为”河图{地图}“中的黄河图案,就像一道”门“,所以才把黄河叫做“门坑{门河}“的。因此五千年前的黄河古名称叫做”门坑{门河}“,从另一方面也证明了瑶族是上古时代黄河流域文明文化的真正创造者。
         
发表于 2010-9-4 21:11:01 | 显示全部楼层
你是在意淫么?
发表于 2010-9-4 22:17:46 | 显示全部楼层
说了那么多 我也没看出你“汉字是外来的”的理由   现在的黄河文明更多的是春秋 秦 汉 晋 唐 宋 明时期汉族或汉族祖先创造的  至于上古时期的黄河文明 最多算我们汉族和其他祖先在这里居住的民族共同拥有 怎么变成你们瑶族打造的了?
发表于 2010-9-4 22:20:31 | 显示全部楼层
 在五千多年前的中国黄河流域,生活着几大部族,炎帝部落、黄帝部落、九黎部落、东夷部落。 炎帝部落是西域人,黄帝部落是从北方草原来的游牧部族,如释重负部落是原住长江流域的狩猎部落,东夷部落是中原的原住民。 但是,在古代部族的争斗中,没有常胜的将军。在与九黎部族的无数次战争中屡屡吃败仗的炎帝部族与黄帝部族最终走上了联合抗黎的道路。   炎黄联盟还联络了处在九黎背后的东夷部落,使他们在炎黄与九黎的战争中保持中立。   受尽九黎之气的东夷当然乐于接受,甚至有一些小部落还加入了炎黄联盟,对九黎作战。   无论九黎如何强大,但他们毕竟不能与其它三大势力的联合抗衡。   涿鹿之战争,在蚩尤率领下的九黎一败涂地,从此后,他们不但失去了中原的土地,就连自己在长江流域的老家也被联盟征服了。   炎黄联盟与东夷在战后并没有分裂,而是逐渐融合,形成了华夏族的趋形,而被征服的九黎,其人数远远超过了三大部族的人数,征服者把九黎人全部变为了奴隶,呼之为“黎民”,而与“黎民”相对应,炎黄东夷部族的人民,按氏族区分,称之为“百姓”。   “黎民百姓”之称由此诞生。
发表于 2010-9-4 22:22:15 | 显示全部楼层
你看看黄帝属于华夏族还是九黎族?
发表于 2010-9-4 22:26:44 | 显示全部楼层
经过千年融合,当初的炎帝部落、黄帝部落、东夷部落与九黎部落的人民已经彻底没有了区别,形成了中国历史上的第一个现代意义上的民族--华夏族,而华夏族的统治区域从整个黄河流域和一小部分长工流域,逐渐向长江南岸发展,这便使华夏民族形成以后,发生了第一次大规模冲突--与长江南岸的“苗族”的激烈冲突。   古苗族与今天的苗族有亲缘关系,在几千年前,他们曾经遍布两湖云贵等地区,也是一个势力强大的种族,但他们不像华夏族有严密的组织,呈现出一盘散沙的状态。其中的一些势力较大的部落,与入侵的华夏部落发生激烈冲突。在华夏其它部落的支持下,入侵江南的华夏人最终取得了胜利,在近千年的战争中,苗族的领地仅余下了云贵一带。而被华夏征服后的、留在原地的苗族人,也成为了华夏族的奴隶,华夏族人称他们的后代为“苗裔”。 百姓”本指征服者,也就是贵族,“黎民”“苗裔”都指被征服者,也就是奴隶。在从文字可考的所有朝代中,所有的贵族都称自己是炎黄子孙,而不是“黎民”或者“苗裔”。
发表于 2010-9-8 23:26:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 fan.gshun2008 于 2010-9-8 23:29 编辑
你看看黄帝属于华夏族还是九黎族?
必死即生 发表于 2010-9-4 22:22
根据我的研究发现,九黎族起源于远古时代的黄雀图腾氏族,这个部落后来被称为了“黄帝”部落。黄雀图腾部落的文明历史非常漫长,传说中为治病救人而误食断肠草身亡的神农氏,就是九黎族的尊祖。同时,她也是黄雀图腾氏族的文明始祖。传说中的轩辕黄帝,其实只不过是黄雀图腾氏族的末代领袖而已。黄雀图腾氏族还是太阳文明的崇拜者,然而远古时代的太阳图腾崇拜氏族都是母系氏族文明文化的继承者,因此当时的黄雀图腾氏族就是母系信仰氏族部落。随着人类社会发展规律的进步,以母系文明文化为核心的发展模式,已经很不适合新人类社会的发展趋势了,于是以蚩尤为核心的九黎族部落就发动了颠覆母系政权的“父系革命斗争”,非常不幸的是,这次“父系革命斗争”运动在“炎黄联盟”的母系信仰部落的反捕中失败了。尽管蚩尤领导的“父系革命斗争”失败,但是“父系文明社会”的理想火焰已经在广大人民群众的心中燃烧了起来,因此炎黄部落也顺势张贴蚩尤像,宣告“炎黄”部落也开始实行“父系文明社会”。由于黄帝成功地实现了“父系氏族新文明社会”,因此黄帝在华夏民族文明发展历史中的地位就显得特别高了。
     以黄帝作为人类社会文明历史的历史背景只不过是五千年而已,然而以“盘古”{以犬兽作为信仰图腾的氏族部落}作为人类社会文明历史的历史背景可以追根溯源到一万八千年前。
     根据我对瑶族文化的研究发现,汉族的历史精华是沉淀在文字文献中的,而瑶族的历史精髓是沉淀在瑶族的民族语言中。虽然文字对瑶族的历史研究没有很大的影响,但是也是能让人们重新认识瑶族历史的一道根据,因此我们也只有“挖地三尺”的去掘出她的神秘真相了。
     在这里我想说一句警言:饱读现有历史的人,叫做读者;研读未知历史的人,叫做学者。
发表于 2010-9-9 11:19:36 | 显示全部楼层
由于我今年留在佛山过春节,因此我在佛山地区的年俗中,发现了原始人类社会文字形成的秘密。

       在佛山地区的民俗中,人们把大柑桔和大猪利{猪舌头}摆到桌面上敬神,象征着祈求来年大吉大利的意思;人们把鱼放进装满粮食的米缸中,就代表着年年有余粮,日子一年比一年过的好的意思。

       在我对这种民俗形成的历史研究中发现,这是一种在原始人类社会时期,人类社会的文字还没有形成的时期,人们用与语言同音的物品作为传达信息的时代中形成的传统文化。

       结合这种原始人类社会,用与语言同音的物品作为传达信息的发现,和我对瑶族语言的研究发现。我发现了大汶口文化中出土的“人面鱼身纹”皿器,竟然是远古时期瑶族先民的作品。

       在我对瑶族语言的研究中发现,瑶族语言把耳朵叫做“阿鳔”或“鳔告”;把嘴巴叫做“鱼体”或“家宓”。其中“阿鳔”或“鳔告”和“鱼体”,都是对鱼的名词称呼。因此我从原始人类社会,用与语言同音的物品作为传达信息的文化中发现,大汶口文化中出土的“人面鱼身纹”,应该是远古时代的瑶族语言语音系民族,用来传播民族语言文化信息的原始文字。从大汶口文化中出土的“人面鱼身纹”结构来分析研究,它所代表的意思应该是,人的耳朵叫做“阿鳔”或“鳔告”;人的嘴巴叫做“鱼体”的原始文字写作方法。

       在瑶族语言中,人们把传达信息,叫做“报气”。从现代瑶族语言把传达信息叫做“报气”的语言中,我们可以发现瑶族语言把信息归结为“气”,因此我们也就发现了瑶族语言把耳朵叫做鳔的由来。“鳔”在瑶族语言中,是对鱼呼吸器官的名词称呼。从“鳔”是鱼的“气器官”,和瑶族语言把传达信息叫做“报气”的语言,都含有“气”的成分来看,这应该是远古瑶族语言,把耳朵叫做“鳔”或“鱼”的原因了。因此在大汶口文化中出土的“人面鱼身纹”,用两条鱼作为人的两只耳朵的真正含义,是远古时代的瑶族语言语音系民族,把耳朵叫做“鱼鳔”,或把耳朵简称为“鱼”的原始文字书写方法。

     在瑶族语言中,人们把嘴巴叫做“鱼体”。根据我对远古人类社会的研究发现,人们把嘴巴叫做“鱼体”的语言,应该是起源于原始人类画脸时期的文明文化。因为东方人的嘴唇,只要在嘴角后面画上两条鱼尾巴,就像两条在一起亲吻的鱼。所以大汶口文化中的“人面鱼身纹”,用两条在一起亲吻的鱼来形容人面上的嘴巴,应该是在这种文明文化下产生的。

发表于 2010-9-9 11:21:30 | 显示全部楼层
   在我对华夏文明历史的研究中发现,远古时代的瑶族语言语音系民族对华夏民族文明文化的影响,一直到了夏商周时代,还占有着很重要的地位。

    在司马迁著的《史记》中,因为伊尹以橱子的身份,背着锅头进入了帝俯,所以就被人们叫做了“阿衡”。虽然司马迁在《史记》中,没有对因为伊尹背着锅头进入了帝俯,所以就被人们叫做了“阿衡”作任何解释,数千年来也没有人,对因为伊尹背着锅头进入了帝俯,所以就被人们叫做了“阿衡”表示置疑。但是我在对瑶族语言的研究中发现,因为伊尹背着锅头进入了帝俯,所以就被人们叫做了“阿衡”的原因,是因为当时的商朝是远古时代的瑶族语言语音系民族。

     如果用现在的普通话来解释,因为伊尹背着锅头进入了帝俯,所以就被人们叫做了“阿衡”的句子,就会变成“因为伊尹背着锅头进入了帝俯,所以就被人们叫做了“锅头”。所以司马迁所写的“因为伊尹背着锅头进入了帝俯,所以就被人们叫做了“阿衡””的语句,其实是根据上古时代的商族语音来编写的。我从司马迁编撰的“因为伊尹背着锅头进入了帝俯,所以就被人们叫做了“阿衡””句子中发现,当时的商族应该是远古时代的瑶族语言语音系民族。因为在现代的瑶族语言中,人们还保留着包锅头叫做“衡”的民族语音。

发表于 2010-9-9 19:32:10 | 显示全部楼层
商人是高辛氏的后裔,居黄河下游,有着悠久的历史。 舜时,商族出了一位杰出的军事首领——契。后来商人把他称作“玄王”,作为始祖,并编出了“天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫”的颂歌来赞美他(《诗经·商颂·玄鸟》)。太康失国时,契的孙子相土开始向东方发展,《诗经》上说:“相土烈烈,海外有截”。到夏朝中期,契六世孙冥 “勤其官而水死”(《国语·鲁语上》),商人“郊”祀之。冥子王亥“作服牛”,向河北发展。到契第十四代孙汤时,商已成为东方一个比较强大的方国。《国语·周语下》说:“云王勤商,十有四世而兴”。  高辛氏,姜姓,中国古代氏族。高辛氏族形成于少昊金天氏政权时期,兴起于中国西部的陕甘地区。其父系先祖为黄帝氏族,母系先祖为炎帝氏族。
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