文/刘芝凤
　　说龙胜，人们立即想到闻名遐迩的龙脊梯田，想到一眼温泉养活全县三分之一人口的小山城。然而这次龙胜之行，给我最深感受的是把民间民族体育活动当作旅游项目开发的红衣瑶以及创吉尼斯群体长发之最的红瑶嫂们瀑布般的长发和长发盘出的传奇历史。
　　缕缕青丝梳盘着一个古老神秘的盘瓠文化
　　“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身，日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰，使君原是此中人”。走进与广西桂林只隔87公里龙胜各民族自治县，那十里不同风，百里不同俗龙胜风景尽收眼底，这首古诗便跃然而出。是啊，一山之隔的龙胜，虽然没有桂林那拔地而起的奇峰异石，却有着高陡如笋的绿林青山和盘山梯田。这里有干净整洁的狭窄街道，清澈见底的河流绕城而过，几只小渔船在河面上悠悠。山上稻田黄中带青的稻谷依山摇弋。衣着瑶服，盘头大头的红衣瑶嫂和她们的男人正在收割的稻田里清理农具，望着这丰收在望的山城景致，宋代大诗人苏轼的《浣溪沙》便脱口而出。我想如果再贴切一点的话，借用苏诗人的诗韵，改用“晚霞稻谷光似泼，风来渔歌丽青丝”更为写景了。
　　当4元钱的汽车把我送到离县城约20公里的和平乡金江村黄洛瑶寨，此时又是一个夕阳西下的黄昏，高高的龙脊山挡住了太阳的光线，只留下余辉拖着长长的影子从瑶寨屋顶掠过。
　　瑶寨脚下是一条清澈澈的大河叫桑江。它是浔江的上游。注入柳江。当晚炊的云烟在瑶寨屋瓦上袅袅升起时，静静的桑河热闹起来了。人们赶着牛趟河回家，男人们开始在缓水地撒网套扣；爱美的妇女们回家前，聚在腾起浪花的支浪前，放下盘在头上的长发，嘻嘻哈哈在河里梳理头发。这是一幅多么美丽的晚景啊：那长长的青丝随水起伏，丝丝清澈；小鱼儿在脚边戏水，自由自在。我问陪我采访的廖燕含，这位从龙脊山上嫁到瑶寨的壮族姑娘笑道，红瑶妇女的长发以前是不能随便让人看到的。就连老公和孩子也很难看到她们梳头和盘头。但每到秋天和夏天的傍晚，红瑶女便会邀群结伴到河边梳洗，包好头干净整洁才回家。
　　想不到红瑶女的盘头还有迷一般的历史。小廖笑得灿烂：过去不在人前梳头，是老辈们传承下来的习俗。她们是从1987年以后才在祭祀了先祖之后开始梳给外人看的。其实梳子沾水梳头，头发不易断，易梳理。再说，在瑶寨，头发长短是瑶家人对妇女审美的尺度。红衣瑶的姑娘嫂子平时没有机会也不好意思故意在人前施展自己的美丽，只有在收工回家时“巧遇邻里”在河边梳理头发，在不经意之间比美哪。红衣瑶嫂中有一位的头发最长，她站在一块高石上，头发还漂进水里。我下意识地趟水向她走去。
　　真是无巧不成书。这位头发长有1.75米的红瑶嫂就是在县城红衣节上创吉尼斯100名群体长发之最的潘莲凤。而且她就是我报到那天在大树下采访的对象。红衣节上人太多，没法采访，没想到老天照应，在这儿遇到她了。当我问及她们为什么都蓄长发?红瑶嫂们要我晚上跟她们一块去听老人盘古。
　　晚饭后，小廖的丈夫潘保福带着我到潘正坤家借宿。黄洛寨盘古的老人潘龙太是他们的二伯。说到红衣瑶的长发，老人如数家珍，滔滔不绝。
　　说到红瑶蓄发盘头的历史，老人说这是祖辈传下来的习俗。红瑶女一生只在16岁时剪一次头发，以后至死都蓄发。老辈的老辈说头发是人的精血，尤其是妇女的头发更是生命的象征。瑶族分盘瑶和红瑶。盘瑶为盘古第一瑶，红瑶为第二瑶。红瑶是后爷生的，与盘瑶同母异父。
　　传说盘瑶的先祖在打仗时，打不过敌人，于是寨老就许愿谁砍下敌寨首脑就把女儿嫁给他。结果一条狗把敌首级咬了下来带回。寨老没法就把女儿嫁给了狗。并在深山里给他们安了家。多年后母亲想女儿，便把女儿一家接回来住，看到女儿生的孩子是人，好生奇怪。半夜母亲偷偷窥视，发现女婿到晚上脱下狗皮竟是一位英俊的后生。于是母亲把狗皮烧了。女婿回不了原，便死了。所以盘瑶至今不吃狗肉；红瑶是盘瑶母亲与继父生的后代。所以盘瑶祭头，红瑶祭尾。盘瑶和红瑶妇女过去盘好头发，都要包上帕子不能让外人看到。盘瑶妇女死后，棺材要加长3寸，头上要安两个角才能下葬。红瑶妇女不论穿便装还是盛装，都必须系腰带，腰带有穗，代表狗尾巴。因为先祖历史为盘瓠文化，所以瑶家人很忌讳外人说三道四，盘根问底。这也是瑶家妇女不在人前梳洗的历史渊源。
　　红瑶女16岁剪一次头发，现有两种解释，一是说纪念红瑶阿妈二嫁父亲的历史；二是说红瑶少女到了16岁便可以参加社交，谈情说爱了，剪发象征着“成人礼”。如今的瑶家青年说不清，也有人不信这个俗了。有的红瑶嫂当姑娘时没剪发，但在生了第一个孩子后也剪一次发。老人也说不清道不明了，只知道这是习俗。但是从古到今，红衣瑶妇女们不论谁剪头发，头发都不能丢弃和随便处理。剪下的头发一般由外婆保存，等姑娘出嫁时，要加在姑娘的长发上盘在头上，作为嫁妆带到婆家。
　　在黄洛瑶寨，房东潘正坤家的女儿潘永艳正好16岁，生日那天，母亲潘保英专门请来寨里头长最长的表姑潘莲凤来家里给女儿剪发、穿裙、包头。有意思的是，我才发现红衣瑶妇女包头有区别。姑娘包头时，耳鬓毛发不动；已婚生育过的妇女盘头包头时两鬓毛发要拔光。以示生根开花结果了。妇女包好头的小永艳还跟着表姑做家务、下河捞鱼，劳动一天，以示成年。
　　以力竞美的红衣瑶嫂
　　我采访过许多少数民族，以女性为主的民族大有人在。如摩梭人的女性家庭；拉祜族的从妻居；侗族的女不落夫家等，这些民族虽然是女性当家，但对外事务多是由男人出面。在龙胜的红衣瑶，我却发现这里虽然是从夫居，但妇女如同傣族妇女一样“上得厅堂，下得厨房”。比傣族妇女更胜一筹的是，这里的红瑶嫂泼辣大方，以力示美，闻所未闻。
　　许是龙胜山多坡陡，15度以下的缓坡仅占山地的15.8%，独特的自然条件便产生了盘山梯田。同时闻名世界的龙脊梯田养育了他们吃苦耐劳、坚忍不拔、乐观向上、争强好胜的性格。强度的劳动之余，这里的红瑶嫂们把大象拔河、顶竹杆、打陀螺、重担行、打旗公等民间体力活动当作娱乐之乐。
　　在黄洛瑶寨采风的第二天，文化长廊里早早赶来十来个红瑶嫂。今天轮着她们卖民族工艺品了。龙脊景区管理员杨松艳说客人要12点左右才能来，红瑶嫂们见时间还早，想回家又怕来了散客打脱生意，继续留在推上又无聊。于是不知谁从家里拿出一根竹杆，红衣嫂们来了劲火，一个抵一个，开始顶竹杆，看谁的力量大。旁边看热闹的嫂子们则欢笑着当起了拉拉队。红衣瑶嫂告诉我，没事时，邻居两家也会推竹杆玩玩。玩过了推竹杆，她们又玩起大象拔河。传说瑶家最早是象耕鸟耘，其实龙脊梯田由于山陡弯多，先祖们依山开田，形成丘田窄细，很多小田牛无法转身，所以只能是肩扛犁杆人力犁田。说到这，乡亲们给我讲了一个笑话。说是有一个老汉见天下雨了，高兴得带上犁耙、锄头上了山。大雨下过一阵就停了，老汉把蓑衣和斗笠解下放在一边继续耙田。天晚了，老人数了数他开过的70多丘田，怎么数还有一丘田没开，但就是找不到了。眼看天黑了下来，老人认为自己人老花眼数不清了，叹口气，自言自语说只有等明天再上山数一遍。于是他收拾行头准备下山回家，当他拿起蓑衣时，才发现最后没耙的那丘田被蓑衣盖住了。难怪老汉找不到呢。笑话中我才明白“劳动创造文化”的理由。望着他们认真玩命的架势，再望望那层层梯田的龙脊，我似乎明白了许多人生哲理。
　　“抢花炮”源于侗族，如今成了龙胜各民族共同的节日。
　　所谓花炮只是一个比手镯还小一圈的红布环。一铳里装有3个花炮，放铳后，过去以寨为队，现在以乡为队的各队开始抢从天而降的花环。花炮抢到手不算赢，要平安跑到领奖台才算胜利。因此在抢花炮和领奖台之间的距离中，随时都可以被别人抢去。
　　由于花炮小，很容易收藏，或捏在手中让人看不到，抢的人多，于是就形成虚虚实实，真真假假的各种阵式。常常由一个抢堆分散到三、五个抢堆。抢到花炮的人要乘人不备，突然起步，飞快跑到领奖台才算赢。
　　抢收花炮讲究团队精神和战术性很强。队友为了掩护已经抢到手的队员，要不惜一切的假装传递到手并拼命死守不放，哪怕被许多人压在身下也不能松手，以此迷惑对方，拖住对方；在领奖台前还有队员排成人墙，以防抢到手的队员冲上领奖台，如同足球守门一样，随时飞身挡人。
　　“抢花炮”最早源于侗族春耕前青年人进行社交的一种娱乐项目，抢过花炮之后，就要把精力投入到春耕生产之中，至到秋收。这期间年轻人不能谈爱结婚，走亲访友。这个习俗与云南傣族、布朗族、哈尼族等民族的“关门节”内容相似，形式不同。
　　龙胜各民族自治县以侗族、瑶族、苗族、壮族为主体民族。龙胜的女子抢花炮为全国惟一。抢花炮在龙胜这一特殊地理环境下的民族中，成了争取胜利的精神象征。这次在龙胜观看的抢花炮，惊心动魄。那些少数民族妇女们真是巾帼不让须眉，铳炮一响，龙腾虎跃，奋不顾身。最精彩的是争抢收第三名的时候，一个抢点分成4个，虚虚实实、真真假假，难解难分。观众四周时不时爆发出阵阵喝彩。直到围在外围抢别人起哄的一个妇女突然转身奔向主席台时，抢花炮的人们还没意识过来。她终于在队友们的帮助下奔到主席台举起最后一个花炮。全场发出雷鸣般的掌声。
　　在龙胜，短短一个星期的采访就要结束了。要离开红衣瑶寨竟也依依不舍。这里的人们苦中求乐、开朗热情、不屈不挠、争取胜利的精神让我精神振奋。
　　龙胜县简介：
　　龙胜各民族自治县位于广西东北部，隶属“山水甲天下”的桂林市。距桂林87公里。与广西三江侗族自治县、湖南通道侗族自治县、城步苗族自治县及广西融安县相邻。龙胜县历史上属五溪蛮地，秦为黔中郡。
　　龙胜红瑶简介：
　　龙胜共有16.7万人，其中瑶族约3万人。相传龙胜红瑶是从湖南青(靖)州迁来，到潘龙太孙子这代是11代。1987年前，龙胜瑶族主要在族内通婚，廖燕含是黄洛寨惟一一个外族(壮族)嫁到瑶寨的妇女。
　　龙胜黄洛瑶寨也是龙脊13寨中惟一的瑶寨。全寨60户人家，400余口人，都是红衣瑶。瑶族图腾崇拜“龙犬盘瓠为始祖盘王”，因此红瑶有狗游寨辞旧迎新的习俗。因此在瑶寨，不能吃狗肉。忌讳打狗。