汪仲翰《中国民族史》

第二节 僮、苗、瑶等民族的出现及其发展

二、苗、瑶、畲名称的出现、分布与社会状况

　　与壮侗语族各民族形成的同时，苗瑶语族的苗、瑶、畲各民族也逐渐形成，明显的标志是苗、瑶、畲的名称都在这一时期相继出现。

　　继古代三苗的“苗民”名称之后，与现代苗族有着直接关系的“苗”族之称最早出现于唐宋时期。目前对唐人樊绰《蛮书》卷十中的“黔、泾、巴、夏四邑苗众”中的“苗”字是否为族称，还有不同解释。但可以确定的是，到了宋代，苗、瑶、畲等名称已先后出现。朱熹（1130—1200）在《记三苗》短文中有“顷在湖南，见说溪峒蛮瑶，略有四种，曰僚、曰仡、曰伶、而最轻捷者曰苗”的记述。朱辅《溪蛮丛笑》的叶钱序言中，亦载当时五溪蛮中有苗、瑶、僚、僮、仡佬5种不同称呼，并在“左右押衙”和“沤榔”条目中提到苗、瑶族的情况。南宋人范成大《桂海虞衡志》与周去非《岭外代答》中，有“瑶”、“瑶乐器”、“木契”、“瑶斑布”、“款塞”、“踏瑶”等专条，记载了12世纪以前广西瑶族的种种情况。曾在漳州作官的刘克庄（1187—1269）在《漳州谕舍》一文中，云“凡溪洞种类不一：曰蛮、曰瑶、曰黎、曰娏蜑，在漳者曰畲”。“（西、南）二番皆刀耕火耘，崖栖谷汲……畲民不悦（役），畲田不税，其来久矣”。“余读诸畲款状，有自称槃护孙者”。文天祥（1236—1283）也有“潮与漳汀接壤，盐寇、輋民群聚……”的记载。“輋”为广东地方俗字，指山区搭棚居住的人。“輋”与“畲”通，“輋民”也就是“畲民”。表明与苗、瑶族出现的同时，畲族的名称也开始出现。一般认为，苗、瑶、畲三族，皆出自“长沙武陵蛮”。

　　这一时期苗、瑶、畲三个民族的分布格局已基本形成，大致是畲族偏东，居于福建和广东东部等地；瑶族位中，居于湖南、广西东部和广东的北部等地；苗族偏西，居于湘西与贵州等地。 总的来说，大多住在山区，从事刀耕火种的农业，信奉自己的祖先槃瓠。

　　早在7—8世纪，唐王朝已于福建畲族地区设置漳州（686）、汀州（736）等，说明这一地区社会经济已经有了一定发展。随着内地居民的迁入，和王朝官吏的“劝农桑、定租税”，生产逐渐有所提高。到12世纪末，漳州畲族中已出现拥有户口30多家的酋长，成为当地的统治者，“南畲三十余所酋长，各籍户口三十余家，愿为版籍民”。即归服宋朝，愿意入当地版籍，成为封建统治下的百姓。

　　宋代瑶族有几个较大的聚居区：一是现湖南省中部的梅山地区，“其地东接潭（长沙一带），南接邵（邵阳一带），其西则辰（沅陵一带），其北则鼎（常德）、澧（澧县）”。 1072年（熙宁5年），宋朝派章惇开梅山，登记主、客民凡14809户，田共260436亩；在上、下梅山分建新化、安化二县，“均定其税，使岁一输”。在开伐梅山的过程中，瑶族有的向湘南及广西等地迁徒，有的就留在当地逐渐被同化于汉族之中。

　　另一个瑶族的大聚居区，在今湖南南部以及与之紧邻的广西、广东一带广大山区，史称“其山自衡州常宁县属桂阳，郴、连、贺、韶四州，环纡千余里”。瑶族有邓、黄、唐、房、盘诸姓。

　　1043年（庆历三年），瑶民起事反抗官府，受到官兵的捕击招抚。其后，唐和等人又复起事，从1045—1047年（庆历五至七年）经多次战斗，终于以接受朝廷封给的峒主、银青光禄大夫等官职告终。瑶族人民蕃衍在此生息，南岭山脉一带至今仍是瑶族的主要居住地区之一。

　　此外，在湖南的辰州（今沅陵县）、沅州（今芷江县）、靖州（今靖县）等地溪峒，亦多为“熟户、山瑶、峒丁”的居住地，其中不仅有瑶族，也有现代的土家族、苗族等民族成分在内。瑶族在1163年（宋隆兴初）左右，就与当地汉族大户交往，大户为了“规免税役，多以产寄瑶人户下”，利用瑶族不纳税服役的条件，逃避应担负的赋税劳役。1214年（嘉定七年）臣僚向宋宁宗赵昀反映，熟户、山瑶、峒丁原来“皆计口给田，多寡阔狭，疆畔井井，擅鬻者有禁，私易者有罚。一夫岁输祖三斗，无他繇役”，但后来山瑶、峒丁将份田出售给附近的汉民，官府因常赋之外，又得另行收税，所以不加处置。而失去份田的山瑶、峒丁之常租却仍旧挂于户籍，要依然输税，在追缴严厉的情况下，往往与居住于深山的瑶民结合起来，进行反抗，成为当地的不安定因素，因此建议要注意维护旧制，以求得边境的安宁。这一地区现在仍有瑶族居住，但聚居程度不及前者为高。

　　尽管苗族名称至迟在12世纪已出现，但大多数史书中仍将苗人混杂于五溪蛮，或以地为名的诸如辰、沅、靖州蛮、北江蛮、南江诸蛮等名称之内。其中既有苗瑶系统的族体，也有廪君蛮、板楯蛮或其它蛮人成分在内。从而可以看出，当时苗族已广泛散布在今湘西、贵州等地。五溪蛮因其地有雄、樠、潕、酉、辰等五溪而得名，约相当于今湖南省沅江上游一带。原来主要是信仰槃瓠传说的民族，后有巴人后裔迁入，形成多民族杂居局面。前述宋时记载当地已包括有苗、瑶、僚、僮、仡佬五种人在内。辰、沅、靖州蛮情况亦大略相似。据记载，靖州蛮有首领蛮酋统帅其民，“男丁受田于酋长，不输租而服其役。有罪则听其所裁，谓之草断”。“田丁之居，峭岩重阜，大率无十家之聚”，基本已确立了封建领主制度。作为酋长的领主，拥有土地所有权；而向酋长领取份田耕种，并担负一定劳役的田丁，还要按酋长的意志受其“草断”，是有着一定人身依附关系的农奴。农奴“病不谒医，但杀牛祭鬼”；实行姑舅表婚，以及兄终弟及的弟娶寡嫂婚。各属一定的社会组织“门款”，门款之间互相战斗，“志在于掠而不在于杀”，以获得对方财物而进行拼搏厮杀。记载还指出，“荆湖南、北路，如武冈、桂阳之属瑶民大略如此”。由此可见，12世纪时湖南一带苗、瑶等民族有的已进入了封建社会的前期。

　　据《宋史》载，北江蛮首领为彭氏，世有上，中、下溪州，其下又有龙赐、天赐、忠顺、保靖、感化、永顺、懿、安、远、新、给、富、来、宁、南、顺、高等17州，共20州。以下溪州刺史兼“都誓主”，其余19州皆隶属之，统称“誓下州”。彭氏为土家族大姓，但其统治下还有不少苗及仡佬等族居民。南江诸蛮“自辰州达于长沙、邵阳、各有溪峒”，共16州之地，其中叙、峡、中胜、元4州首领为舒氏；奖、锦、懿、晃4州的首领为田氏；富、鹤、保顺、天赐、古5州首领为向氏。大州拥有千户人家，如富、叙、峡3州，其余诸州居民都不满百。三姓首领互相攻击仇杀，朝廷利用其连年战争，治下百姓都思归化的心理，于1072年（宋熙宁五年）派章惇进行察访。1074年在逐渐招降各州的基础上，先后设置沅州，诚州。后又废诚州为渠阳军。但至1086年左右（宋元祐初），因当地各民族纷起反抗，宋朝执行柔远政策，将这里的州县弃而不问，恢复了各民族首领各自统治其地的状况，“自乾兴（1022）以来，或叛或服，其类不一”。