春节是中国人民生活中最大的喜庆节日，以家庭团聚为中心，集庆祝丰收、祭祀祖先、尊老爱幼、社交往来、休闲娱乐为一体，连绵几千年不间断。尤其是中华人民共和国成立以后，春节定位法定节日，成为各族人民认同、沟通、团结的民俗文化事象。2006年全国第一个文化遗产日到来时，春节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

　一个自然的节日
    春节是一个自然节日，体现了中华民族天人合一的哲学思想。春节是我们现代人对夏历新年的称呼，主要反映我们国家所处地理位置的春、夏、秋、冬物候变化的节律，在古代是反映农耕特点的农事节日。夏历（农历）兼顾太阳和月亮运动规律的节日，把太阳和月亮的天文现象与人们的生活联系在一起，使天文变化和人们的情感紧密相联，天上人间相互呼应，充满烂漫气息。
    在春节，最重要的民俗生活是除夕。这时的月亮在太阳和地球之间，以黑暗的半面对着地球，漫天星斗，看不见月光。人们在这种天幕的笼罩下，大自然神秘莫测，深感年终的来临，充满对逝去先人的怀念和对来年的企盼。天上繁星密布，人间家庭主妇使劲地把肉剁碎、把菜剁碎以应天象，同时剁馅也取“岁岁平安”之意。我国以一昼夜分为十二个时辰，以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支表示十二时辰，每时辰分为八刻，又区分为上四刻和下四刻。这种十二时辰，以子时为首，由夜晚11时起至夜1时为子时，以子时正时分为两日的交界，因此除夕的子时是两年、两月、两日交界之日，人们非常重视。过了子正（夜零时）时分，新的一年开始了，诸神下凡遍布吉祥，人们又放炮仗标识迎神。同是鞭炮，驱鬼时称爆竹，迎神时叫炮仗。但如果大家都入睡了或者是在应该安静的地方点燃，就叫炮瘴了。同一个爆竹，由于燃放的时间地点不同，竟有三个名称，反映了爆竹的三个作用。
    夏历每一个月的初一是月亮的朔日，十五是满月的“望”日。除夕晚上吃饺子，饺子的“饺”字是与交子时刻的“交”字谐音，形状与新月的月牙儿相似，表达了人们对新的一年到来的向往。“饺”字又与宋代钱票名为交子的“交”谐音，形状与元代银锭元宝的形状相似，又有发财的意思，十分吉利。正月十五是元宵节，节令食品是元宵，又逢满月。这种根据天象的演进而产生节令食品的民俗事象，把天上星宿视觉形态和人间万户生活追求联系在一起，极有情趣。

　一个人文的节日
     春节是一个以人为本的节日。年禧不是一天，而是腊八、祭灶、守岁、元旦、破五、人日、元宵等组成，照顾到了男女老幼各方面人的要求，长达一个多月。这些民俗事象反映了春节悠久的历史，更反映了中华民族以人为本的哲学思想，表达了人们对和谐幸福生活的不懈追求。春节最早来源于远古的“腊祭”，已有4000多年的历史。《左传·僖公五年》有“虞不腊矣”的记载，是生活在中原的古代先人们一年农事完毕，为报答神的恩赐而举行的一种祭典，是一个庆祝丰收的日子。因此甲骨文、金文中的“年”字，都是果实丰收，谷穗成熟的形象。古文中关于“年”字的写法有几十种，可见腊祭为“年”的计时方法得到十分广泛的认同。随着社会的推进，计年的日子逐渐加进了政治内容。汉朝以前，每逢改朝换代，年历月份的次序均要受到一次调整。据史书记载，夏禹王的夏历所规定的正月，约与我们现在的农历相同，是在立春这个节气前后；商朝掌权后，把夏历的十二月改为正月，元旦相当于我们夏历的十二月初一；周朝当政后，为了证明自己是正宗，又把11月定为正月；秦始皇统一中国后，又把现在的夏历10月定为正月。直到汉朝的汉武帝时期，恢复夏朝各月的排列顺序，把元旦仍定为夏历的一月初一。不管王朝如何变化，元旦日期如何更改，以农业为主的中原地区人民始终每年在腊月举行“腊祭”，为形成“腊八”这个节日奠定了基础。
    春节在历史上是中国人的大年，腊八节是新年的前奏，以后每天怎样准备过年，均说得清清楚楚。过了大年初一，初一到十五，每天均有相应的节日内容。汉人东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。”六畜日排完了，初七是人日，是展现“人”的风采的日子，男女青年们可以自由游玩了。正月十五闹花灯，全民欢庆达到高潮，然后就该准备春耕了，长达一个多月的年禧才告段落。余下还有的地区“燕九（正月十九）”、“小填仓（正月二十三）”、“大填仓（正月二十五）”等习俗。总之，只要不出正月，见面都可以是“拜年”，或者是拜个晚年。春节系列民俗活动时间长，特点之明显在世界各民族节日中是少见的，其文化价值、社会价值、学术价值、艺术价值是极其珍贵的。每一次过春节，对中华民族成员来说，都是一次民族传统文化的传习，是一次爱国主义教育。
 
    一个内容丰富的节日
    春节又是一个内容十分丰富的节日。第一是吉祥物多，每年不一样。十二种动物与十二地支两两相配：子为鼠，丑为牛，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为猪。干支纪年，60年一循环。每年均有自己的独立特点，如公元2007年为“太岁丁亥、姓封名齐、干火枝水、纳音属土、生肖猪”。60年中有5次逢“猪”年，分属为金、木、水、火、土，与十天干相配。用生肖为吉祥物，每年因与干支五行相配其质均会有变化，有自己五行属性的特色。十个天干和五行相配，再与公历年代相对照，可以得出这样一个序列：公历年份每逢0、1为庚辛（金），2、3为壬癸（水），4、5为甲乙（木），6、7为丙丁（火），8、9为戊已（土），正好符合金生水、水生木、木生火、火生土、土生金五行相生的规律。用此种方法来推论，中国每年春节吉祥物，60年才重复一次。每年均有属相与当年生肖相同的人，这个年份就是这些人的“本命年”，年龄段不同，人们的祝福语也不同。这种个性化的春节，很有人文特色。
    第二是春节在公历上的日期不固定，每年不一样。有时在立春的节气前，有时在立春的节气后。我国农历并不是完全的阴历，也不是完全的阳历，而是阴阳两历并用的历法。我国人民早在三、四千年前就将纯粹的阴历和阳历很好地调和起来，这确是我们祖先的一大发明。农历的历月长短以朔望月为根据，基本上以12个月作为一年的。2006年农历七月是闰月，丙戌年是13个月，所以丁亥年春节是2007年的2月18日。丁亥年是12个月，2008年戊子年的春节是2月7日，2009年乙丑年的春节是1月26日。每年春节均因有无闰月而时间不定，有时在立春前，有时在立春后；有时一个农历年内因有闰月而遇两个立春，有时没有立春。
    第三是春节民俗的综合性。一是人员上的普遍性，以12生肖来说，近百年来，不管哪一个民族，对当年的生肖已趋于统一，统一年出生的人，生肖基本是一个。自上世纪80年代后，电视春节晚会家家都看，这对于强化家国意识、举国同欢起到了促进作用。“每逢佳节倍思亲”在春季表现最明显，“年增岁月人增寿”是全民族的共同语言。二是地域上的广泛性。春节是以送旧迎新，平安幸福为主题的喜庆日子，祖国大陆和台湾、香港、澳门以至世界各地华侨、华人在同一时间，在不同地点共同庆祝，充分显示了文化上的高度认同。民族存在的一大特点就是表现在文化上的共同心理素质。春节活动一年比一年红火，说明中华民族的凝聚力一年比一年强大。三是时间上的系统性。中华民族是一个强调知行统一的民族，因此十分重视节日的过程。春节年禧长达一个多月，人们可以在年禧期间进行多层面的社交活动、文化活动、娱乐活动，提高了整个民族的文化自觉性。
    随着政治进步、经济发展，春节的民族文化活动会越来越丰富多彩，特色会越来越明显。春节民俗活动将成为中华民族振兴的一个显著标识凸显出来，是凝聚人心的伟大力量。
    （作者为国家非物质文化遗产专家委员会委员）春节是中国人民生活中最大的喜庆节日，以家庭团聚为中心，集庆祝丰收、祭祀祖先、尊老爱幼、社交往来、休闲娱乐为一体，连绵几千年不间断。尤其是中华人民共和国成立以后，春节定位法定节日，成为各族人民认同、沟通、团结的民俗文化事象。2006年全国第一个文化遗产日到来时，春节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

　一个自然的节日
    春节是一个自然节日，体现了中华民族天人合一的哲学思想。春节是我们现代人对夏历新年的称呼，主要反映我们国家所处地理位置的春、夏、秋、冬物候变化的节律，在古代是反映农耕特点的农事节日。夏历（农历）兼顾太阳和月亮运动规律的节日，把太阳和月亮的天文现象与人们的生活联系在一起，使天文变化和人们的情感紧密相联，天上人间相互呼应，充满烂漫气息。
    在春节，最重要的民俗生活是除夕。这时的月亮在太阳和地球之间，以黑暗的半面对着地球，漫天星斗，看不见月光。人们在这种天幕的笼罩下，大自然神秘莫测，深感年终的来临，充满对逝去先人的怀念和对来年的企盼。天上繁星密布，人间家庭主妇使劲地把肉剁碎、把菜剁碎以应天象，同时剁馅也取“岁岁平安”之意。我国以一昼夜分为十二个时辰，以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支表示十二时辰，每时辰分为八刻，又区分为上四刻和下四刻。这种十二时辰，以子时为首，由夜晚11时起至夜1时为子时，以子时正时分为两日的交界，因此除夕的子时是两年、两月、两日交界之日，人们非常重视。过了子正（夜零时）时分，新的一年开始了，诸神下凡遍布吉祥，人们又放炮仗标识迎神。同是鞭炮，驱鬼时称爆竹，迎神时叫炮仗。但如果大家都入睡了或者是在应该安静的地方点燃，就叫炮瘴了。同一个爆竹，由于燃放的时间地点不同，竟有三个名称，反映了爆竹的三个作用。
    夏历每一个月的初一是月亮的朔日，十五是满月的“望”日。除夕晚上吃饺子，饺子的“饺”字是与交子时刻的“交”字谐音，形状与新月的月牙儿相似，表达了人们对新的一年到来的向往。“饺”字又与宋代钱票名为交子的“交”谐音，形状与元代银锭元宝的形状相似，又有发财的意思，十分吉利。正月十五是元宵节，节令食品是元宵，又逢满月。这种根据天象的演进而产生节令食品的民俗事象，把天上星宿视觉形态和人间万户生活追求联系在一起，极有情趣。

　一个人文的节日
    春节是一个以人为本的节日。年禧不是一天，而是腊八、祭灶、守岁、元旦、破五、人日、元宵等组成，照顾到了男女老幼各方面人的要求，长达一个多月。这些民俗事象反映了春节悠久的历史，更反映了中华民族以人为本的哲学思想，表达了人们对和谐幸福生活的不懈追求。春节最早来源于远古的“腊祭”，已有4000多年的历史。《左传·僖公五年》有“虞不腊矣”的记载，是生活在中原的古代先人们一年农事完毕，为报答神的恩赐而举行的一种祭典，是一个庆祝丰收的日子。因此甲骨文、金文中的“年”字，都是果实丰收，谷穗成熟的形象。古文中关于“年”字的写法有几十种，可见腊祭为“年”的计时方法得到十分广泛的认同。随着社会的推进，计年的日子逐渐加进了政治内容。汉朝以前，每逢改朝换代，年历月份的次序均要受到一次调整。据史书记载，夏禹王的夏历所规定的正月，约与我们现在的农历相同，是在立春这个节气前后；商朝掌权后，把夏历的十二月改为正月，元旦相当于我们夏历的十二月初一；周朝当政后，为了证明自己是正宗，又把11月定为正月；秦始皇统一中国后，又把现在的夏历10月定为正月。直到汉朝的汉武帝时期，恢复夏朝各月的排列顺序，把元旦仍定为夏历的一月初一。不管王朝如何变化，元旦日期如何更改，以农业为主的中原地区人民始终每年在腊月举行“腊祭”，为形成“腊八”这个节日奠定了基础。
    春节在历史上是中国人的大年，腊八节是新年的前奏，以后每天怎样准备过年，均说得清清楚楚。过了大年初一，初一到十五，每天均有相应的节日内容。汉人东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。”六畜日排完了，初七是人日，是展现“人”的风采的日子，男女青年们可以自由游玩了。正月十五闹花灯，全民欢庆达到高潮，然后就该准备春耕了，长达一个多月的年禧才告段落。余下还有的地区“燕九（正月十九）”、“小填仓（正月二十三）”、“大填仓（正月二十五）”等习俗。总之，只要不出正月，见面都可以是“拜年”，或者是拜个晚年。春节系列民俗活动时间长，特点之明显在世界各民族节日中是少见的，其文化价值、社会价值、学术价值、艺术价值是极其珍贵的。每一次过春节，对中华民族成员来说，都是一次民族传统文化的传习，是一次爱国主义教育。

　一个内容丰富的节日
    春节又是一个内容十分丰富的节日。第一是吉祥物多，每年不一样。十二种动物与十二地支两两相配：子为鼠，丑为牛，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为猪。干支纪年，60年一循环。每年均有自己的独立特点，如公元2007年为“太岁丁亥、姓封名齐、干火枝水、纳音属土、生肖猪”。60年中有5次逢“猪”年，分属为金、木、水、火、土，与十天干相配。用生肖为吉祥物，每年因与干支五行相配其质均会有变化，有自己五行属性的特色。十个天干和五行相配，再与公历年代相对照，可以得出这样一个序列：公历年份每逢0、1为庚辛（金），2、3为壬癸（水），4、5为甲乙（木），6、7为丙丁（火），8、9为戊已（土），正好符合金生水、水生木、木生火、火生土、土生金五行相生的规律。用此种方法来推论，中国每年春节吉祥物，60年才重复一次。每年均有属相与当年生肖相同的人，这个年份就是这些人的“本命年”，年龄段不同，人们的祝福语也不同。这种个性化的春节，很有人文特色。
    第二是春节在公历上的日期不固定，每年不一样。有时在立春的节气前，有时在立春的节气后。我国农历并不是完全的阴历，也不是完全的阳历，而是阴阳两历并用的历法。我国人民早在三、四千年前就将纯粹的阴历和阳历很好地调和起来，这确是我们祖先的一大发明。农历的历月长短以朔望月为根据，基本上以12个月作为一年的。2006年农历七月是闰月，丙戌年是13个月，所以丁亥年春节是2007年的2月18日。丁亥年是12个月，2008年戊子年的春节是2月7日，2009年乙丑年的春节是1月26日。每年春节均因有无闰月而时间不定，有时在立春前，有时在立春后；有时一个农历年内因有闰月而遇两个立春，有时没有立春。
    第三是春节民俗的综合性。一是人员上的普遍性，以12生肖来说，近百年来，不管哪一个民族，对当年的生肖已趋于统一，统一年出生的人，生肖基本是一个。自上世纪80年代后，电视春节晚会家家都看，这对于强化家国意识、举国同欢起到了促进作用。“每逢佳节倍思亲”在春季表现最明显，“年增岁月人增寿”是全民族的共同语言。二是地域上的广泛性。春节是以送旧迎新，平安幸福为主题的喜庆日子，祖国大陆和台湾、香港、澳门以至世界各地华侨、华人在同一时间，在不同地点共同庆祝，充分显示了文化上的高度认同。民族存在的一大特点就是表现在文化上的共同心理素质。春节活动一年比一年红火，说明中华民族的凝聚力一年比一年强大。三是时间上的系统性。中华民族是一个强调知行统一的民族，因此十分重视节日的过程。春节年禧长达一个多月，人们可以在年禧期间进行多层面的社交活动、文化活动、娱乐活动，提高了整个民族的文化自觉性。
    随着政治进步、经济发展，春节的民族文化活动会越来越丰富多彩，特色会越来越明显。春节民俗活动将成为中华民族振兴的一个显著标识凸显出来，是凝聚人心的伟大力量。