[attach]2311[/attach]
[attach]2312[/attach]
[attach]2313[/attach]
[attach]2314[/attach]
[attach]2315[/attach]
[attach]2316[/attach]
      有些事物，总是不容抗拒地深入你的思考，甚至深入你的灵魂―――比如偶尔有一首令你荡气回肠的诗，比如偶尔有一幅令你怦然心动的画。
　　粤北连南，素有百里瑶山之称，这里也是我国最大的排瑶聚居地。像大多数居高临下的瑶寨一样，古瑶寨南岗建在海拔八百多米的高山上，且已近山颠。她坐西朝东，永远向着太阳升起的地方。这里山势峭拔，从山脚往上看，这白云生处的人家若隐若现，仙山琼阁一般；从古寨极目远眺，峰峦如浪，万山成海。
　　通往古寨的路，主要是寨正面左中右三条崎岖的石径。左路和中路的山脚处都有一座横卧于溪水之上的石拱桥，而中路那被当地瑶胞传说是天兵天将所造的“仙人桥”，实乃明代所筑。它的两边是斧劈刀削的悬崖峭壁，其险要一目了然。此桥至古寨的中段，有几个石棺墓，这在连南瑶寨是独一无二的。我想在当时，这石棺墓应该也是财富或地位的一种象征。从墓碑刊刻的墓主“打道”后安的法名看，早在明代或之前，道教便已传入此地。然而在排瑶的宗教信仰中，丝毫没有佛教成分的渗入，这多少有点出乎我的意料。如果说“仙人桥”处的“一夫当关，万夫莫开”已向我们作了某种提示的话，那么寨右路残存的“石门”，却明晰地向我们突兀一种或许曾经喋血的历史。这近乎原始的防卫设施，虽已像一只空洞的眼睛，但你仍可感觉到它的警觉。触摸石门，我们就能触摸到历史曾经的剧烈心跳。在离石门不远的路边，两棵远离树林的大树携手并肩，根盘一处。虽然一棵枝繁叶茂，一棵秃枝黯淡，但它们不离不弃，任凭地老天荒。那情景，教我想起人世间一种常被许多人挂在嘴上，却只对少数人来讲是忠贞不渝的叫“爱情”的东西……
　　你不用刻意去寻觅什么，眼前的许多都会让你全神贯注目不转睛，都会让你怦然心动思绪万千。寨中窄窄的石板小巷，门前窄窄的石板走廊，我们都可以踏出清脆踏响昨天。巷道屋墙的青苔，我们可以读出悠久读出悠然。不少房子已空无一人，我们只能和墙上闲挂的牛角、长鼓以及挂袋对话，并想象这里曾经的笑与泪，感受它深沉的脉动。而火塘的灰烬里，往事，振翅而出……千年之变，古寨里的断壁残垣随处可见，然而这些不再拥着欢声笑语的怀抱，却青藤绿闪、菜花嫣然、彩蝶翩跹……历史的残缺美令人热血陡涌。
　　排瑶的住房唯平房一种。南岗的房子是青一色青砖青瓦四角翘檐，这在连南瑶寨中是绝无仅有的，它与排瑶传统的“土墙瓦屋”泾渭分明。过去这里的瑶长、瑶练(封建王朝给封的“村官”)与平头瑶民的住房，几乎没有什么明显的区别。多么平等多么和谐的瑶寨！南岗是独特的，连服装也不例外。瑶族服装无论男女一律无领无扣无口袋，直襟，着色一律藏青，穿时以腰带束紧。而南岗男子上衣仅及腰间，在排瑶中属最短，裤亦只至膝上甚至大腿中部，如同短裤。这里山高皇帝并不远，过去连南的一些瑶寨曾遭灭顶之灾―――被前来征剿的官兵一把鬼火烧为灰烬夷为平地，而南岗何以得天之厚，并在并不短的时间里平安无事繁荣兴旺呢？我想这绝不因其有千亩良田万亩青山，也绝不因其有固若金汤的防卫设施和什么天然屏障。在奋发图强努力构建内部和谐的同时，我想南岗人一定特别注重与外面大社会的“和谐”……古寨有唐、房、邓、盘、沈等姓，从古寨昔日的富庶与辉煌，我们不难看出其曾经的筚路蓝缕，不难听出其寨民风雨同舟的铿锵足音。南岗的寨名也颇有诗意。“南岗排(村)”瑶语音“行项”。“项”意为柴，“行”意为留。意思是砍柴时要砍一条留一条，不能全砍。据说此得名与其经济生活有关，还真有点“可持续发展”的意蕴。也许正因为南岗对经济社会的高度重视，才有她昔日在众瑶排中独领风骚的繁华生活，才有她在百里瑶山中雄居一方的王者风范。瑶寨没有明显的贫富之分，没有明显的贵贱之别，我甚至想，千年南岗曾经的经验，对我们今天关于“和谐”的话题，应该也不无启迪。南岗现有留守村民200多人(大部分解放后已移民)，古宅368幢。据载1928年这里就有648户2832人。至于她人丁最旺时的人口数字以及经济最繁荣时的人均收入等，均不得而知。历史总在迂曲中前进：辉煌与沉沦，低谷与高峰。
　　南岗是个风清水甜的地方。这里的自然环境是原生态的，这里的民风民俗也是原生态的。古寨人淳朴善良，热情好客。尽管有的语言不通，尽管他们有时会对某个独立特行的山外来客表露诧异的目光，但他们对客人大多会以笑脸相迎微笑作答。对我们的西装革履，他们并没有流露出多少艳羡的目光。也许在他们心里，自家别具一格的民族服饰，就是值得骄傲的风景。很多时候，他们的一瓢山泉、一个山薯、一碗米酒和一张笑脸，就能把客人迎进家门。若你有缘和他们“挨伙计”、“认同年”(相当于汉人的结义)，那么你与他们就会“高山流水”，就会情同手足。时任连山知县的李来章有诗“诸瑶多诚朴，相信乃深知”，所言非虚。事实上，南岗瑶胞与汉族人民的关系素来甚好。除了“挨伙计”、“认同年”外，他们还充满爱心地收养生活困难的汉人的子女。据调查的不完全统计，解放前南岗瑶胞至少收养了11个汉人子女。据说闻歌帮工是南岗瑶胞的传统美德。农忙时家中缺劳力者便在劳动时唱歌求助，而闻歌者只要能抽出身，便会自带食物和农具去帮工，并且不取任何报酬(有时只需抽上几筒烟)。时至今日，南岗瑶胞的助人为乐仍屡见不鲜。上南岗时，与我同行的一位广州客人因背着分量不轻的摄影器材和行李，加上他又是第一次爬如此之陡的山路，不一会儿便气喘吁吁脚若灌铅。于是他请一个同路回寨的阿贵(瑶家小伙子)帮忙。到寨子后他拿出二十元钱表示谢意，可那一脸憨厚的阿贵无论如何也不要，这让我们大跌眼镜，要知道，南岗还是个很贫困的地方。南岗是独特的，南岗人是鲜明而杰出的。传说中明朝反抗封建统治的瑶族民族英雄豆腐八王，就是南岗东寨的唐豆腐八贵。而南岗的末代瑶王(南岗的最后一任瑶长)邓卖尾八公，解放后还作为广东少数民族参观团的副团长，上北京和毛泽东主席握过手哩。
　　也许在一条巷子里你会看不到一个瑶胞，也许那古旧黯淡的房子会给你一丝孤寂，但屋檐下那扑眼而来的串串火红的辣椒，那排排金灿的玉米棒子，瞬间就会让你感到日子的生动与鲜亮。当然，或许你会在寂静的走廊里看到一位扎后枕髻围红头巾银须如瀑的公爹，正眯着眼一丝不苟地抄写瑶家经文；或许你会在粉红的桃花下遇到一位扎朝天髻插白雉翎轻唱情歌的莎妹(瑶家姑娘)，正春心萌动地刺绣给心上人的挂袋。古寨没有都市的喧嚣与狂躁，古寨人不会像都市人那样忙得脚打后脑勺，他们更不会惊异四季的更替。年复一年，他们不急不躁脚踏实地走过春夏秋冬，没有太多的企求没有太多的焦虑，不像我们有些人，一生都在期待梦中之物。看到他们“胜似闲庭信步”地活着，没准你会萌生一丝向往……古寨又宛如一个博物馆，细心的你还会发现屋墙上那烙下时代印记的“公分表”、红漆标语以及那反映瑶家人艰苦创业的系列图画……
　　如果有缘，在农历三月初三这个瑶家人的开耕节，来到这里的你会看到雨燕的斜翅滑入田野的梦想，会看到从山脚至寨门的梯田上穿梭的犁耙翻开春天的诗行，红头巾火炬一般把万山照亮；如果有缘，在农历十月十六瑶家人的盘王节耍歌堂，来到这里的你，会看到秋收后的田野上古寨人纵情歌舞，莎腰妹无忌地绽放自己的青春，阿贵哥狂野地舒展自己的才华。吃一口瑶家的竹筒饭，喝一口瑶家的交杯酒，还有那万花筒般的长鼓舞，还有那旋转得梦幻般的银项圈太阳伞。你会忘了今昔何年，你会忘了天上人间。不眠的大山欢乐的海洋，会让你为天地人的和谐欢欣鼓舞，会让你为真善美的内涵由衷感叹。莎妹的目光会把秋夜的你点燃，那香到肺腑甜到心坎的情歌，会让你梦里也灿烂……
　　南岗是一首浓缩排瑶历史的诗。
　　南岗是一幅折射排瑶文化的画。

         成春