本帖最后由 乌龙人马 于 2010-4-6 17:41 编辑

[size=3][color=Blue] 《西街瑶韵》到底是个什么样的剧目？为什么在贺州瑶族盘王节的招待会上进行了现场直播之后就即可引发了人们的质疑？贺州市文化局究竟有没有过错？广大瑶族同胞和看过这个剧的人们仅仅呼吁贺州市文化局做出公开道歉应该不应该？
时至今日，贺州市文化局仍然矜持着一副完全正确的架势，佯装很懂艺术的样子，总是拿着曾获过自治区一等大奖为挡箭牌，大肆制造“对肢体语言的理解不同而产生了歧义”的迷雾，搪塞，甚至谴责批评他们的人们，嗔怪人们不懂艺术。贺州市文化局把对肢体语言理解不同而出现了歧义当成了一棵救命稻草，上上下下来进行着掩饰自己的大错，拒绝公开向被侮辱的民族说上一声对不起。
事情果真象贺州市文化局说的那样吗？他们一肚子秀才遇到兵的委屈，蒙骗领导，责怪大众不懂艺术，顽固地坚守着他们的艺术殿堂。
事实胜于雄辩。《西街瑶韵》不是在肢体语言上理解的偏颇而使其讨论久久难平，而是在剧情的情节安排上出了毛病，确切地说，肢体语言与剧情情节是不同的两个概念。贺州市文化局完全是把自己看得过于聪明，把别人都当成傻子，大玩混淆这两个概念的伎俩，是可忍，孰不可忍！
毋庸讳言，任何一部文艺作品，情节是围绕主题而形成的构架，是叙说故事，阐述主题的有机环节；肢体语言则是表现各个剧情情节的一种手法，无论谁对肢体语言是如何理解，剧情的情节理解都会是明了的。散布“对肢体语言的理解不同”以掩盖故事情节本身就是对瑶族的丑化，在中国，任何一个民族的女性都没有敞开胸怀与洋人去做正当的交易，用这样一个捏造的生活情节招摇于中国的文艺舞台上，这是一种不可容忍的对东方文化传统骨露的挑战。
那么，《西街瑶韵》是怎样一个故事情节呢？三花两叶一谷先生曾著文剖析过这个舞蹈的情节，现在不妨引用在这里：
“改革开放以后，为了把瑶家的瑶绣推向世界，一群瑶家女性从深山走出，来到百业俱兴的西街————一位外国洋人吹着口哨，看着地图，悠闲地的进入——瑶家女性开始一个一个地跑去洋人眼前炫耀她们的瑶绣——那个洋人对美丽的瑶绣发生了兴趣——一位瑶家的女人主动与洋人展示银锁的特写——这个女人为摆脱洋人的纠缠，曾指给洋人又来了一位漂亮的姑娘而借机溜掉的，洋人跑向新来的戴着过山瑶绚丽的高帽子的姑娘打了一个招面，还是追寻到了那个瑶家女人——洋人将一叠美元高高举起——洋人将美元在瑶家女性眼前晃动——瑶族女性随着美元晃动的贪婪神态的展现——在金钱的作用下，瑶家女性围起洋人，将各自的瑶绣挂到了洋人身上——周身缀满瑶绣的洋人狂欢的描写———瑶家女性为瑶绣有了出路而起舞欢歌。这一段可以是洋人用金钱、瑶家女性用瑶绣都获得了皆大欢喜的小高潮。
　　　灯光转暗，音乐转调，就在洋人与众多的瑶家女性狂欢交易成功的时刻，在金钱万能的阴影下，那位曾在洋人面前炫耀过银锁的瑶家女人、躲到舞台灯光昏暗的一隅，竟自动解开衣扣，袒露胸臆走向舞台中心，成为这个舞蹈的高潮——刻意反复地极尽展露女性四肢的丑态描写和任凭洋人摆布的不堪入目的场面——洋人抗起瑶家的那个女人——瑶家那个妇女事后表现出不尽的悲戚与痛楚 —— 瑶家女性纷纷从洋人那儿剥下她们在金钱的诱惑下主动挂到他身上的瑶绣——洋人苦苦地留下一块方巾——一群来到西街欲使瑶绣走出深山的瑶家女性搀扶着悲戚与痛苦的瑶家女人，带着瑶绣向深山的家园走去————洋人捧着那块方巾，望着远去的瑶家女性一派失望，一脸迷茫。（剧终）
对于这一舞蹈的情节，人们不仅要问：瑶绣走出深山了吗？高兴而来，扫兴，准确的说是悲愤而归。对于瑶绣，无论如何界定，它都是瑶家女性可以复制的手工艺品，又原封不动的被带回瑶山，只是做了一个让它走出大山的春梦。作者是歌颂了瑶家？同情了瑶家？谴责了洋人？怜悯洋人的人财两空？所有这些都不是那么明朗。与贺州市文化局的解释大相庭径，或者没有一点儿靠谱的地方。一言以蔽之曰：这个舞蹈是挂羊头而卖狗肉怕是一点儿也不过份。
当代作家莫言曾指出：“文学不能脱离政治，但好的文学应该大于政治，因为好的文学是写人的，人的情感，人的命运，人的灵魂中的善与美，丑与恶，只有这样的东西才能引发读者的共鸣。”要做到这些，我们的文艺工作者必须深入生活，生活是创作的源泉，这是一条被实践证明了的真理。《西街瑶韵》完全悖逆了这一真理，捏造了情节，乱造了“瑶韵”，已经到了令人发指的地步。
三花先生指出：“《西街瑶韵》中让瑶族同胞脱开衣服向洋人展示的宝贝有三。一是肚兜；二是银锁；三是方巾。
　　　现实生活中，瑶族女性根本就不戴肚兜，剧中的肚兜是明显的捏造；银锁现实生活中瑶族同胞也有，但很小，象剧中的银锁那么大，只有苗族同胞才有。但无论是瑶族，也无论是苗族，银锁都是佩戴在外面，绝不是《西街瑶韵》所表现的藏于胸脯之上。至于方巾，应该说是瑶家女性绣制的最美丽的一块东西，都是瑶族女性打扮好之后，外出之时系在腰间，在所有服饰的最外面。而《西街瑶韵》却把这样一个显示瑶家女性心灵手巧的方巾置于类似亚当与夏娃的树叶，成了遮羞布！
总之，《西街瑶韵》是一个违背现实主义创作原则，不负责任的胡编乱造，对于贺州市文化局一味宣扬“是肢体语言的理解不同而造成了争议不休”，至今就是不肯向他侮辱的民族说上一句对不起的恶劣态度，必须予以彻底清算！