触摸神韵瑶山

何仕银

是什么让我这样

风尘仆仆地向你走来？

又是什么让我如痴如醉地

行走在那神秘的波峰浪谷。

瑶山阿，瑶山，

浴沐着你纯朴的遗风古韵，

我愿成为你大山深处的

一根树木一棵小草，

让我心灵的绿地

永远春意盎然。

——题记

秋天，是田野最慷慨的季节，也是我们收割希望采摘硕果的日子。

带着一种冲动，我们来到了向往已久的荔波瑶山。瑶山乡地处贵州省荔波县南部，全乡共辖4 个行政村，总人口为5714人，其中瑶族人口2552人。瑶山世居的瑶族是白裤瑶，白裤瑶是瑶族众多支系的一个分支，因男子常年着自制白布裤子而得名。

这是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的稀有民族。至今仍遗留着母系社会向父系社会过度阶段众多的社会文化信息。因此，被联合国科教文卫组织认定为民族文化保留最完整的一个民族。同时，被外界敬称为：“人类文明的活化石”。

这，便是我们要触摸的神韵瑶山！

真的，瑶山不是人间天堂，但瑶山却是一个值得我们人人向往的地方。世世代代在这里生活的瑶族人，他们可能是天地间最正直最诚实最善良的民族了。

请不要怀疑我下的定义，只有你亲自到瑶山来，与瑶族男人们喝大碗土酒吃大块肥肉，你才体会到什么是真正的和谐以及什么是真正的文明。这样你就会心悦诚服地对我下的定义给予了充分的肯定。当然，我得实话告诉你，昨天的瑶山很贫困，今天的瑶山仍然不富有。但我们有理由相信，瑶山不管在昨天还是在今天甚至明天，它都是我们构建和谐社会的最好模式、依旧是人类最终的理想追求。

社会发展到高度文明的今天，人们物质生活的富足和精神生活的充实却无法避免与阻止不良行为的发生。而我面前的瑶山，尽管人们尚未脱贫致富，尽管粮仓远离住宅，尽管居所破烂不堪，却仍然可以昼不上锁，夜不闭户，村无纠葛，组无盗贼。其纯朴的民风使你怀疑，瑶族人是不是已提前进入了我们一直为之苦苦奋斗的那个理想社会？

走进瑶山，走进瑶族人的日常生活，去触摸他们深藏于贫困之后的道德神经，我才恍然看到人世间的正直与善良，是从瑶族人的心灵深处生长出来。

在这个信仰缺失，物欲横流的时代，瑶族人善待万物，百神有灵的信奉与崇拜是不是也给了我们山外人的什么启示呢？

未到瑶山前，我确实钻进书仓里，细细地啃过瑶族人迁徒的历史和民风民俗，想让感性这东西先结识一下这个神秘的东方印第安人。然后，再翻山越岭去作理性的触模和解读。

书中的文字密密麻麻，对迁徒的记载无可挑剔。研究白裤瑶的专家学者们也再喋喋不休地贩卖自己的研究成果，推出一部又一部装潢精美的鸿篇巨著。然而，只要有心人用事实的铁筛子将空话一筛，竟找不到回答瑶族人为什么自称瑶，为什么如此正直如此纯朴如此善良的答案。

好在《明实录》里记载了这么一件不大不小的事；永历二年（1404）年八月，广西庆远府荔波县民覃真保上书说：“该县八十二硐瑶民未隶编籍……咸愿为民。而无由自过、乞遣使招抚”。于是，明朝廷曾命“遣人抚谕”。至此，瑶族人总算被招抚进了统治阶级的麾下。但是，自古以来以山为居所、生死不离开大山的瑶族人。秉承着祖先对“瑶”字寄予的希望，坚信“瑶”是人世间最纯洁最正直最善良的生存根本。所以，他们宁愿继续依山狩猎当过山瑶，也不下山与人争田夺地。这样，长期生活在大山中密林深处的瑶族人，依靠相互帮助与同甘共苦的协作，让诚实与守信在漫长的岁月中浸润着自己一代又一代后人的心灵。

我惊诧于瑶族先人的智慧之高深和见识之渊博，在中国浩瀚的文字海洋中，他们找到了“瑶”字的真正含义，并将此作为本民族的最高精神寄托。因为，“瑶”就是古时的美玉，古人用来比喻珍贵和光明洁白。难怪在全唐诗中，著名诗人谭用之在《寄许下前管记王侍御》一诗中，就有“蚁泛羽觞蛮酒腻，凤衔瑶句蜀片新”的感慨。而南朝江淹江文通集在知已赋中也有：“闻瑶质兮可变，知余采兮一夺”等等的描述。这些都足以说明，瑶族人自称瑶，自古以来是在追求整个民族如美玉般的珍贵和光明洁白，这不正是瑶族人与其它民族具有不同的处世与做人的根本原因吗？

走进瑶山，用心去品味瑶族人的悠久历史，用情去感悟瑶族人的思想情操，用手去抚摸瑶族人的心灵世界，我们便会感到和谐世界真的需要象瑶族这样更多更多的优秀民族呵。

这便是神韵瑶山给我的最初印象。

邮箱：dsheshiyin@sina.com