云南瑶族有十二万六千人，占全国瑶族总人口的十分之一。云南瑶族的家庭婚姻习俗，很有特点。

成丁礼

　　在瑶族，帽子和头帕表示人们所处的生活阶段。瑶族姑娘一到十五、六岁，便换掉花帽改包头帕，一般由已经包头帕的大姑娘帮助包头帕。姑娘包头帕后便意味着可以寻偶，所以包头帕成为每个姑娘发育成熟的象征。男子在幼年时亦戴花帽，到十五、六岁后同样要取下花帽改包头帕。

　　在金平一区平安寨等地的尤勉瑶瑶族妇女，七、八岁以下戴帽子，七、八岁以上开始包头帕。结婚后，便改包红头帕，俗称红头瑶。

　　各地瑶族普遍存在类似成丁礼的“度戒”（瑶语称为“在”）仪式。“度戒”多仅限男孩，在十六、七岁举行。“度戒”具有成丁礼的性质，男孩经过“度戒”方能求婚。“度戒”前要先到道师家住三、五夜。“度戒”仪式多在村外举行。在一块平地上搭一高台。高台由一张桌子绑四根柱于组成。“度戒”的男孩由高台上翻滚下来。事先在台下已由八个人拉一张藤篾织的大网，网上垫棉被，由高台上翻滚下来的男孩便自然落在下面的棉被上。主持“度戒”的道师，在男孩“度戒”时，除为男孩祈求清洁外，还要向男孩宣读成丁后应遵守的习俗。

　　改包头帕和举行过“度戒”的男女便可获得恋爱寻偶的权利。

求婚

　　瑶族普遍实行一夫一妻制的氏族外婚姻。由于各地瑶族经济发展的不平衡，以及婚姻习俗的传统作用，因此各支、各地瑶族的婚姻习谷也不尽相同。

　　瑶族求婚的形式大同小异，古老的求婚形式是传烟。求婚的形式首先是传递青烟，由男方向女方父母传递青烟一叶。女方父母接到男方父母带来的一叶青烟，如果看不中男方，便将青烟退回，若是同意便将青烟留下。男方根据女方是否退回青烟而决定下步骤，如未退回，便继续请熟人再向女方传递青烟。第二次传递青烟仍未退回，男方便可直接派两个媒人到女家求婚。男方的父亲亦可亲自去，或者请叔伯去。

　　现在求婚的媒介物也随着社会经济发展而不断变化，有的改传烟为送茶叶，有的由送茶改送钱。

娶妻身价等级

　　随着瑶族社会私有制的发展，封建经济不同程度的产生，妇女成了买卖的对象。订婚主要便是议论姑娘的身价。男子娶妻必须要付女子身价金。解放前各地瑶族支付妻子身价的金额虽不一致，但已普遍将女子划分等级。以姑娘的美貌作为划分等级的根据，最初以白银计算，一等为白银七十二两，二等六十两，三等四十八两。有的则分为五等。只有如数支付订婚时所议定的身价，女方父母才允许男方将女子娶走。

　　由父母代子女订婚姻的买卖性质，同婚前男女社交的自由，构成瑶族婚姻中不可调和的冲突，也是产生自杀、逃婚的主要原因。当然，这在现在已不多见了。