基本概况

美利坚合众国(简称美国)地处北美洲中部，东临大西洋，北接加拿大，南靠里西哥及墨西哥湾。它是瑶族迁居地球最东部的国家之一。目前移居美国的瑶族约有25，000人，集中居住在西海岸的加利福尼亚州、俄勒冈州、华盛顿州，部分散居在西北部的蒙大拿州，中部的阿肯色州、伊利诺伊州，南部的得克萨斯州，东南部的亚拉巴马州以及东北部的宾西法尼亚州和纽约州。加利福尼亚州、俄勒冈州和华盛顿州是瑶族主要定居地，三州的瑶族人口占全美瑶族总数的80％，其中居住在加利福尼亚州的奥克兰市有4，000多人，墨西德2，500人，萨克拉门托3，500人，雷丁l，700人，俄勒冈州的波特兰市2，ooo多人，华盛州的西服图市2，000多人。分布呈大分散，小集中的特点。由于流动性大，出生率高，人口增长快，加上东南亚仍有瑶族移居美国，美国还继续接收瑶族难民和已定居美国瑶族的亲人移居美国，因此，很难得出准确的统计数字。美国瑶族一般与白种人及亚洲有色人种为邻，除了一些集中居住城市的社区外，在其他地方很少形成瑶族居住社区。

美国瑶人的祖源意识

“……百七十四年。七雄(齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦)分于，共二千七百年。秦始皇三君十五年。楚汉霸王，后汉汉高祖，共四年；前汉刘邦之后十三民(氏)、共二十六年，后汉十三君，共二百九十六年。蜀汉刘备二君，共四十四年。西晋武帝四君，共五十二年。东晋元帝十一君，共一百分(零)—年。南宋武帝八君，共五十九年。南齐高帝七君，共二十三午。南梁武帝四君，共五十六年。南陈武帝五君，共二十二年。隋文帝三主，共二十九年。唐王李渊二十君，共二百八十九年。后梁朱温二主，共计十七年。后周郭威三主，共几年。宋朝赵巨风（匡胤）十八主，共三百二十年。元朝世祖十世，共八十八年。明朝大祖十六君，共二百七十七年。”

上述文献用汉文抄写，它是移居美国的瑶族，历尽艰辛，辗转迁徙，从中国带到东南亚，又从东南亚带到美国保存下来的。从文献所载内容，不难看出移居美国的瑶族，不仅源自中国，而且还记述了祖源国的古代历史，从中国远古到明代，帝王的排名及在位年限，尽管有不少错漏，但无疑是瑶族对根源国历史发展的记述。美国俄勒冈州瑶族邓承官先生保存的《传世曲》抄件以及赵进升先生的《传世情由》都详细记载了中国从盘古开天立地至明、清时期的历史。说明明、清以前，居住美团瑶族的根先还生活在中国。美国瑶族对中国“南京十宝殿(峒)、紫荆山(南京钟山)和浙江会稽山”以及“广东韶州府乐昌县”的记忆，是永远不会忘记的。保留的民歌就有这样的的唱词：

盘王落住会稽山，又住南京十宝州（殿）。

皇帝发给过山榜，天下名山瑶谋生。

寅卯二午天大旱，瑶民无计又逃生。

手执一本盘王牒（过山榜），过州过府去谋生。

离了南京十宝殿，漂洋过海海中游。

十二姓人齐过海，七天七灾难登州(岸)。

海里大风吹不停，大船搁在海中央。

二姓沉入海龙门(沈、包)，十姓人许盘王愿。

船头共许歌堂愿，五双兵马也(来)相救

许愿得止大风停，大船风送靠岸行。

大船果然得登岸，南海游游进乐昌。

广东韶州乐岿县，安居生活得大干。

民族记忆和迁移史

美国瑶族民间珍藏的《评皇券牒》，也有十二姓盘瓠王瑶于孙，因祖先有功于国，被皇帝封赐的记载。如评王赐三公主与盘瓠为婚的片断记述：“……安排车范(辆)，举臣三员，夫役五百名，拾金根二扛，布帛一十二篑(柜)。红绒二箱，百般动[用]物例：一付，叫[鼓]乐送夫妻于会稽山内。许令娶(汝)夫妻房屋一所安住，永属保(深)山藏身过世。另着奴脾二只（人），搬运柴水，炊樊饮食，待奉夫妻不得受苦……自后不觉数年。所生六男六女，评王闻知喜之，即传下敕旨。敕赐六男六女为王瑶子孙，为人道初，许皆自称为瑶人，乃王瑶子孙也……”。在瑶族的灵音信中，也有这样的讲述：“我们的祖根在中国南京十宝殿、紫荆山，后来又进广东道韶州府乐昌县居住，后才散居各地。”现移居美目的瑶族，都认为中国南京十宝殿、紫荆山(钟山)、会稽山是瑶族的祖源地，而广东韶州府乐昌县是瑶族的重要迁居地。许多美国瑶族，时常记忆着这些祖居地方，都盼望着有机会回中国考察访问。本世纪80年代，美国、泰国的瑶组组织“访华寻根”观光团回国观光时，都提出要到广东省乐昌县访问，看看祖居地方。

美国的瑶族是先离开中国，入居东南亚后再进入美国的。据美国瑶族自己编写的《迁徒史》记载：“大隋(唐)年问，瑶人建国有功，帝赐十二姓为盘、李、冯、黄、包、邓、周、赵、罗、唐、沈、陈，封盘瓠为李大护，赐刀耕火种，圈免税赋。多代人居住在广东、广西、湖南、贵州。至清皇乾隆癸卯(1783)年，由于动乱，灾荒发生，有些入迁到云南省开化府(今云南省文山县)和林(临)安府(云南建水)还有到越南便面府(奠边府)，猛斜、猛天、十八天平等不计其数。十年间(1793年)又有少数人迁至老挝，进入桑怒、猛塞、南池(塔)、猛信等处居住。1860年，邓进坤带领大约400户瑶民进入泰国，散居在泰国北部山区，如俄山、巴山乱、清堪、清迈等地居住。1937年老挝战乱，居住在泰、老边境的瑶民陆续逃向泰国，但大部分人未能过境，因为泰国不容难民定居，所有瑶民均进入难民营暂住，等待第三国接收。”从美国瑶族寄给中国瑶族的信歌，也大量讲述祖先的迁徒历史，其中一首歌词唱述：

明王洪武登龙位，地方反乱不安宁。

众姓邀约往外逃，一份跑上湖广行。

一份跑上广西道，一份云南交趾停。

平地遭赵往山躲，山头遭赶躲森林。

黎(越南)朝反乱又奔跑，跑过老挝住山林。

过山瑶人过山种，过山瑶人过山行。

平副田地汉人种，烧山种地我瑶民。

一九七五岁又到，迁往泰国去安身。

妹妹齐齐到泰国，无吃住在难民营。

美国专家来引渡，飘洋过海美国行。

另据俄勒冈州波特兰市瑶族邓进旺先生的录音讲述：“我的祖根在中国。1975年，老挝不太平，我们迁入泰国北部山区。听老人传下来，从前十二姓瑶人、飘洋过海到了广东韶州府乐昌县，住在山头，砍木根，吃木尾，耕山种地过活。寅卯二年天大旱，草木枯干，粮食无收，无可奈何，走出乐昌县上广西道桂林府，下柳州府，过泗城府，进入开化府、临安府，一路耕山种地，历尽千山万苦，后来又进交趾(越南)、老挝。又遇老挝战乱，人民难以安身，又逃往泰国，住落多年，全靠美国人引渡进入美国安身。”详细讲述了先祖迁徒经过。美国瑶族保存的族谱(亦称祖图或家先单)也记录了瑶族迁徒的经历。笔者在美国加利格尼亚州华沙里考察时．收集到一份赵姓祖图，记述了先祖离开广东乐昌县之后的历史：

“吾祖赵聪四郎，坟墓葬在J‘西道阳京(朔)县里洞安落乡碎江中回竹平寨；邓氏一娘坟墓葬在广西道平乐府招(昭)平县南脑四龙寨。

赵连三郎，坟墓葬在湖广道长沙府江华县；赵氏三娘，坟墓葬在湖广道长沙永州府江华县管入大龙水破冲上平寨。

赵明一郎，坟墓葬在广西道桂林府永福县管入苗塘里江水同司上平寨；陈氏一娘，坟墓葬在广西道桂林府鹿寨县龙江冲大罗界归平寨。

赵坛一郎同妻赵氏一娘，共坟墓葬在云南道开化府文山县管入东安里四甲笼包冲山岭；盘氏二娘、坟墓葬在湖广道永州府江华县管入缠(绵)田为(回)龙河。

赵易三郎，墓葬在广东道连州府连山县金坑竹上冲；盘氏四娘，坟墓葬在广西道镇安府(德保县)上劳洞魁拦冲。

赵升四郎，坟墓葬在云南道临安府管入次埔县(蒙自县)回龙冲；邓氏一娘坟墓葬在云南道林(临)安府猛莱(脂)州那播冲。

赵清三郎，坟墓葬在云南道管入猛龙洞(江城县)念选冲岭脚坪；盘氏二娘，坟墓葬在猛声洞管入念刺上远连头冲。

赵法官，坟墓却在猛声洞管入城元念冲拉河头，冲—运连头坪龙炀寨；冯氏者坟墓葬在云南道猛龙府猛花洞乡冲；赵氏者，坟墓葬在云南道猛声洞管入城元念沙拉冲，

赵妹仙(嫩位家先)，坟墓葬在猛声调管入上城元念沙打冲。

赵德奈（老二，嫩位家先）坟墓葬在猛声管上念沙拉冲。

赵法进，坟墓葬在水珍道(老挝)孟崩府会赛县南更洞管入会押密河头冲。

赵法路，葬在(老挝)南更会俄河头冲。

赵法全同妻赵氏者坟募葬在美固加州里丁恩卡眉道龙为寨”。

这些先祖的坟葬地，曾是瑶族先辈们居住过的地方。按其先后坟葬点，可清楚看出瑶族迁徙的地点、路线。据前任美国瑶族协会主席赵富明府先生介绍．他们的迁徒之路，是中国云南的勐腊至老挝的芒新、宏赛到泰国清莱、拍腰、曼谷，再列美国的俄勒冈州。

本世纪70年代，出于战争动乱，瑶族纷纷移居欧美各国。瑶族是如何由山民变成难民的？现移居美国的瑶族，对这段艰难经历记忆犹新，据美国加利福居亚州瑶族赵贵珠光生讲述；“1956年，老挝战乱，生产做不好，生活也困难，不能安居。1975年战乱扩大，到处山头住不安然，东西被枪，财物被劫，一无所有。”“从老挝逃出泰国，我们受苦很多，有的被系死。有的东西被抢光。有的病死．有的饿死……住在难民村的同胞，生活靠救济。显比刀耕火种好．但行动不自由。”居住难民营数年后，才移居美国，可从一首信歌中说明：

难民天州无处扎(住)，哪人遮得便谁行。

一份飞行加拿大，二份飞行法国朝。

王份飞行姜州国，散发地球天底游。

丙辰年间四月内，落难瑶人入美州。

瑶族是本世纪70年代开始进居美国的。首先到美国安居的瑶族是赵有财(联名高金)先生．他是19765年怀着生死未卜、听天由命的冒险心理来到美国的。第二户是陈富旺，第三户是李进清、继后是赵富明、陈富元。他们是瑶族飘洋过海迁居美国西海岸的先遣队。为后来安置大批到美国居住的瑶族做了许多有益于民族的工作。他们刚到美国时．举目无亲，语言不通，找工作不易，生活之艰难，是后到美国瑶族入所无法预料的。然而经过短短十多来年时间顽强奋斗，终于在美国这块陌生土地上立稳脚跟，适应了新环境，开始了民族新生活。

从上述文献记载、民间传说和调查访问的大量资料说明，现在美国的瑶族源自中国，分别在明、清时期离开中国。从广东韶州府(韶关)地区的乐昌县，经广西越云南分别进入越南、老挝、泰国居住，进入本世纪70午代始移居美国。美因瑶族与中国瑶族共出一源，共生一脉，源远流长。

摘自《国际瑶族概述》