远古音乐进一步发展，各民族音乐文化的相互交流，使不同类型的音乐体裁逐渐成型。唐代以后，道教传入瑶区，道教文化的渗入，给巫文化注入新的活力，宗教祭祀乐舞空前活跃。

一、歌唱习俗

“瑶族最尚歌，男女杂沓，一唱百和。”（清李调元《粤东笔记》）唱歌是瑶族人民文化生活中的一个重要组成部分。无论在生产劳动，还是婚恋、通信、探亲访友、殡丧礼仪；不管田野、山坡、丛林、竹楼，或新春佳节、丰收喜庆、传统盛节庆典，无处不飞歌。

1．赛歌习俗与歌节

瑶族各支系的社会环境、经济状况、生活习俗、文化水平及宗教信仰的差异，形成了内容丰富多彩、风格五彩缤纷的歌唱习俗。人们以歌交际、相互定歌，从而增长知识，加深了解，于是歌节、定歌不断。如：

“定歌”，云南河口蓝靛瑶的赛歌习俗。每当民族节日将临；各寨青年即相邀对歌竞赛。唱《途会歌》、《情歌》、《开筵歌》、《问答歌》、《酒歌》、《谢筵歌》。歌以七言四句为基本形式；词多即兴编唱，有“唱文”和“唱白”之分。用汉语演唱称“唱文”；以瑶语演唱谓“唱白”。赛歌活动常持续数天，尽兴方散。

“坐歌堂”，广东连山、连县过山瑶的赛歌习俗。日期不固定，自农历七月初七“开唱节”后，逢节日喜庆之夜，或遇来访、过路之客留宿时，皆可举行。唱《起头歌》、《迎客歌》、《问答歌》、《情歌》、《天光歌》、《谢主歌》。歌为七言四句式，常以暗喻、寄谜的形式对答，语塞者，则受火烤烟薰或灌酒等处罚。常通宵达旦，余兴未尽时，常连唱几晚。

“合台歌”，广西东兰、巴马、凤山等地瑶族的赛歌习俗。凡年节、婚嫁、立房宴请亲友时皆行此俗。唱《迎客歌》、《祝寿歌》、《邀请歌》、《探情歌》、《揭底歌》、《赞美歌》、《盘问歌》、《离情歌》、《要信物歌》。对歌直唱到黎明。

“礼歌会”广西金秀花蓝瑶的赛歌习俗。每当客人莅临，必设“礼歌堂”举行“礼歌会”，以表达主人热情好客之心。歌有固定的格式，谓之“离贯候棋”（远方之友）。唱《引歌》、《问答歌》。歌的内容广泛、即兴性强。每首歌的第一、二句的结尾多为第三、四句的开头。三、五、十三、十八字混合的长短句式，节奏较松散、自由。

“开唱节”，粤北连山过山瑶的歌节。举行于每年农历七月初七，以纪念盘古王诞辰。“开唱节”后，小伙子可去“莎瑶妹”（未婚姑娘）窗前门外唱歌求爱，情歌多为七言四句，词即兴发挥，偶有三、五、七字，甚至十二字的长短句式。歌恋活动直延至次年农历二月初二。

“浅逼腾”，广西全州盘瑶、东山瑶的歌节。举行于每年农历正月初一至十五日。歌节期间，青年男女汇集歌场赛歌。歌场的起头歌多以一物起兴，有一定的内容和程式。歌以七言四句为基本形式，问答双方定韵要一致。艺高者要互对108首，一般也要对72首，最起码要对36首。若对答如流，方转入探情、连情的主题。情投意合者可离群独会，并以哑谜相约会期。哑谜形象而有趣，如“扁担无抓”（初一）；“方桶打禾”（初四）；“背犁犁田”（初五）；“西瓜开花’（初六）……等。若对方不解其意，届时失约，则被视为愚昧，不可深交。

“桑略卓散”，意为“三月三”，云南富宁瑶族歌节。每年农历三月初三举行，以缅怀为瑶家造福的先辈观娅和达利。歌节期间，白天，男女青年相约到八角林中丢花包④祭先辈。晚上，“置酒相聚木楼上，借酒助兴，对唱情歌，直至黎明时分。歌节持续三天。

“台望节”，广西大化、都安、巴马、平果、马山布努瑶的歌节。每年农历七月二十日晚上举行，据传与密洛陀造日月有关。届时，各村寨男女相聚歌场对歌。对歌采取配偶相助的形式，既可妇随夫唱，也可夫随妇唱。如丈夫主唱吃紧时，妻子即可上阵应对，谓之“帮歌”。以主唱者承担胜负责任，旁听者可依兴参与任何一方的伴唱附和。有《见面歌》、《相思歌》、《离别歌》等，多为七言四句式。

“歌鸟节”，湖南江华岭西瑶族的歌节。每年二月初一举行。以讴歌先辈盘古英姑驱鸟雀保庄稼，为民造福的恩德。歌场对歌有《探情歌》、《求爱歌》、《询事歌》。歌以七言四句为基本形式，有男女对唱；二男二女重唱；二人领唱、众人合唱。

“耍歌堂”，广东连山排瑶传统歌节。农历十月十六日举行，以赞颂先辈驱恶扬善的道德观。歌场有男子的对歌、斗歌，唱《耍歌堂调》，歌词以历史和生产知识为主要题材，即兴编唱。中间穿插表演长鼓舞，节日持续3至9日。以正义战胜邪恶的“黑面人”表演结束整个活动。