人情房
居住在贺县鹅塘、沙田镇一些山区村的土瑶，当孩子进入情窦初开的豆蔻年华时，其父母即为之在屋外搭一间简易小木房，谓之“人情房”，按汉语的说法为“情人房”。男女青年有此专用房，谈情说爱就方便自由了。
人情房空间较窄，仅容一床一桌，向来路的一面板壁凿有一个五寸见方的小洞，乍看，这非用于透光透气的小洞派不上什么用场，其实它是沟通爱情的“桥梁”。
一旦姑娘住入情人房，就无声地向异性挂出了择偶的牌子，就象陡然开放的鲜花，无声地呼唤着蜂蝶一般。夜里，便会有小后生哥慕艳前来求爱。求爱者通过小洞传递信息：或是轻声细语地向姑娘倾吐衷肠，或是火急火燎地以小棍从洞中伸入房内撩动帐被，勾引姑娘。姑娘则通过小洞向外窥视、询问。倘来者确是白胡子月老用红线牵来的心上人，便大大方方开门迎小后生入房谈情说爱。夜深人静，且情人房又不巴正屋,双方袒露爱情自无所顾忌，要是两人情真意切，如胶如漆，便会发展到同床共枕，初试云雨。此后，双方便有来有往，或是小伙子来姑娘的情人房，或是姑娘主动去小伙子的情人房，不断深化爱情。那小洞则继续发挥沟通信息的作用和防止混水摸鱼者顶替入房的作用。
斗转星移，阳光雨露，经过双方长时间的感情浇注，小小斗室的情人房，便会孕育出不凋谢的并蒂花。
人情节
由于土瑶长年必须艰苦劳动才能生存，所以对于男女青年的恋爱长期以来形成了专门的节日，在每年的春节和春秋两个社日为青年恋爱的“人情（情人）节”，在节日期间男女青年们互相探访、幽会，进行紧张热烈的恋爱活动，而在平时，恋爱活动则是零星的。
在“人情节”期间，男女青年个个穿上节日的盛装，女孩子除了穿上黑色长衣外，在里面还要穿上情人赠送的白色短衣，并把衣领及对襟向外翻出，借以炫耀。男青年往往要准备一些自制的礼物，会面时赠予姑娘，这些礼物或是象征洁白无暇爱情的“情人衣”，或是要叫情人端起饭碗就想起自己的“情人筷”，或是光滑美丽的“情人帽”，还有雕花的砍刀盒，五彩的绒丝线等等。
情人节男女幽会，多作预约，其会合之地往往选在两家相距途中的山坡或谷间的幽静之处，先至者即打结草标作记号,有缘者见草标而相聚，非份者见草标则避之，泾渭分明，互不干扰。
在情人节时，一些结了婚的夫妇，夫妻间互相约好，也可以分别携带礼物前去与自己原来的情人相会，互赠礼物，回到家来夫妇俩还要互看对方赠送的礼物，夫妇会心欢笑，于是更增加了夫妻间的感情。
“人情”筷
热恋中的土瑶男青年，为了向心上人表达痴情，会花上三天六夜的功夫精心制作一双人情筷相送情人。筷子选择质地洁白的千里香木制作,上端四个方面雕刻有山水相依、蝴蝶采花、藤花蔓缠、并蒂莲花、树枝连理等象征爱情的图案，还在每面都刻上一首四句的蝇头小字的情歌。再饰以绿、红两种色彩，并涂抹光油保护，系上五色丝线作连。其制作之精细，有如雕琢象牙工艺品一般。
土瑶居于深山，耕地离家较远，外出劳作常带午饭，姑娘在吃午饭时手执浸透爱人心血的小巧玲珑的筷子，心恋情人,会倍觉饭菜香甜。以筷子作定情信物,不能不谓之“绝”！
土瑶男青年除以筷子作定情信物外,也有精心制作扁担、锄柄、木刀鞘之类的工具，并在其上雕刻精美的图案和一首首的情歌相送情人的。礼轻情重，姑娘往往极珍惜看来极寻常的信物，因为这些最普通的劳动工具，姑娘几乎每天都要使用，在劳动中用它便仿佛觉得心上人伴随在左右；尤其是工具上那情意绵绵的情歌，则更能催开姑娘的心花：
火烧茅草心不死，
寻妹连情坚如石，
旁人绞舌任他绞，
斑鸠爱啼任它啼。
井里无风也清凉，
萤虫无火也发光，
阿哥恋妹情意好，
无媒牵线也成双。
娥眉月，
白白净净皎如雪，
阿哥思妹妹相思，
但愿月圆不再缺。
妹象山顶山茶花，
花香飘进阿哥家，
阿哥出门望岭顶，
嘴甜如喝蜜泡茶。
夏天过去到了秋，
种田人家望丰收，
我俩谈情许过愿，
光阴会流情不流。
挑水来到水井边，
井水映妹象天仙，
哥从井边一走过，
风也香醇水也甜。
歌催情，情迷人，有如此的情歌缭绕耳畔，姑娘在劳动中自不觉苦和累，只觉得甜蜜蜜的幸福在心头。
婚后拜
由于举办长宴的婚礼破费较大，这对家境较拮据者来说自有难处，为了使一时难以筹措资金的人也能及时结婚，土瑶中便有先结婚后行礼的习俗。结婚之日，只办一桌简便酒席，招待族中的数名老人，让他们知道此事即可。其婚礼可以推迟到以后经济较富裕时再举行；但一生中，夫妻必须举办一次较隆重的正式婚礼，才能得到全族人的认可。这一生中的正式婚礼，也可以“搭伙”举行，于是便出现儿媳、父母两代乃至与祖父母三代在同一天举行婚礼的事。不过，土瑶的婚礼不兴拜堂，也无八音之乐吹奏，自然无需三代人在大庭广众中现眼同作新郎新娘行拜堂礼仪，只以筵席款待宾客，让大家承认已行婚礼就行了。
除土瑶外，居住在贺县境内穷山僻壤的其他民族，也有先结婚后行礼的约定俗成。如果说这是婚礼变异，而这种变异恰恰是由于山里人的经济状况所决定的。
酒歌乐
土瑶在新娘过门的前一天的夜里，新郎家即举办喜筵，请六房客（新郎的亲朋宾客）饮宴。筵席长设不撤，只调换热菜肴。客人入席酒过三巡,便唱酒歌互相敬酒，边吃边唱，不休不歇，总不离席，困倦了只趴在桌边小憩，醒来后又接着唱和吃。第二天送新娘过门的亲家客（新娘的亲朋宾客）队伍临屋，也即参加“马拉松”式的长饮，直到第三天上午客人们辞别离去，饮宴才罢。
为了使漫长的饮宴热闹，兴致不减，宴间会有姑娘和小伙子入席佐酒助兴。姑娘陪男客，小伙子陪女客。宴席为长条案桌，分别设置在屋内堂上的左、右、上三方，客人们密密围桌而坐，挨肩擦臂，姑娘和小伙出堂佐酒，往往有如“榨油”般挤坐席上，两位姑娘或小伙子夹住一位异性客人唱歌敬酒，客人亦回敬，便互喝交杯酒。为了调笑，佐酒的姑娘和小伙子会有意夹大块肥肉敬客，客人若不领情，他（她）们会自食一小口，而将余下的大半块猪肉强行喂入客人嘴里。
男女青年入席陪酒助兴,会使堂上气氛异常活跃，歌声、笑浪此起彼伏。在佐酒中，也会出现插曲，那就是佐酒者对意中人更有兴趣，借敬酒、敬菜之机暗传爱慕信息，倘若对方亦有意，便脉脉含情以回敬。因此在酒席间会播下爱情的种子，从此育出新的情侣。
