八排瑶语言的研究证明----蚩尤遇害故地叫做马岭

今晚在蚩尤文化网发现；“ 蚩尤祠位于河北省涿鹿县矾山镇南20公里。传说涿鹿之战时，蚩尤在立马关被黄帝族擒杀----”之词，可见鄙人在瑶族语言研究中得出的蚩尤遇害故地，应该叫做马岭的预言是可靠的。因此可以证实用有根据猜想研究方法，研究缺失文字记录的苗瑶历史是可以立足的。

请参考《原始的瑶族语音，源自远古的天籁！（马岭篇 ）》


“从瑶族语音把“毛竹”叫做“马岭猪”的研究结果来看，猪鹿集团与蚩尤决战的地址，应该叫做“马岭”。

“在瑶族语音把毛竹叫做“马岭猪”的研究中，鄙人猜想蚩尤遇难的地方，在当时，应该叫做马岭。”



在排瑶语言中，人们把毛竹叫做“ma．liang．zhu”。
根据鄙人对瑶族语言的理解，但凡这类令人难解的事物名称，背后都隐藏着其悠长的历史秘密。参照鄙人瑶汉同宗同源的研究方略，瑶族语言中的“ma．ling．zhu”其实也是汉语中的“马岭猪”。
根据瑶族民间传说，马图腾瑶族部族是瑶族人丁最兴旺的部族。在瑶族民间故事《马二大王》{《马二大王》在西亚传火教的传说中被称为《莫一大王》}的传说中，马一是人类历史上第一个学会骑马的人，马二是建立马信仰朝代的马祖。
鄙人在远古人类社会的研究中发现，猪信仰时代是远古母系氏族的兴起时代。兔信仰时代父系文明兴盛后，母系就进入了衰落时期。
根据种种传说表述的依据，马信仰氏族就是母系氏族文明部族。
在瑶族《马二大王》的传说中的，马一之所以被砍掉了头，全都是他母亲的过错。这就说明了当时的马氏族部落的最高统治者是女性。马二进攻蛇图腾王国时，仰仗的是马一遗留下来的“阿妹（蜜蜂）”势力。马二的黄蜂部族用蜂刺刺穿了敌王的铁鞋，把敌王杀死，打败了蛇图腾氏族，建立了马图腾信仰王朝！这是瑶族民间最为著名的马传说故事了。
根据鄙人对远古历史的研究发现，《马一大王》其实就是另一个版本的《涿鹿中原》传说。在涿鹿中原的传说中，蚩尤带着八十一兄弟向轩辕进攻，而轩辕却指挥着女魃、阴龙、九天玄女、风后、西王母等青一色的女将迎战。在鄙人对远古时代父系社会文明发展历史的研究中发现，《涿鹿之战》实际上是一场父系文明部族与母系文明部族之间的战争。
在远古时代，自伏羲创建了父系文明部族后，父系文明就一直遭受到母系文明部族的压迫。父系文明社会是经历了无数代英雄儿女的浴血奋战，才得来最终胜利的。蚩尤与轩辕之战，虽然以父系氏族战败。但是其意义的影响，是深远的。轩辕之所以能流芳万古，是因为她最终能顺应人类社会的发展潮流，带领着她的母系氏族加入了父系文明的行列，加快了人类父系社会进步的步伐。
如若将《涿鹿之战》解释成现代名称，就应该译作《猪马之战》。因为涿，应该是当时某个氏族语音对猪的称呼。鹿，在古代人民的眼中被认为与马同类。
在远古人类社会中，因为母系氏族的文明文化诞生在猪信仰时代，猪图腾就成为了母系文明的最高象征。
自从三苗氏的首领羿大力射死了母系部族的最高领袖 奶 之后，父系文明就成为了人类社会的太阳。母系文明就成为了人类社会的月亮。从那以后，母系氏族就紧紧团结在猪图腾部族周围，为争取母系文明成为人类的太阳而努力抗争。 而猪马集团，就是当时最有实力的母系信仰部族形成的联盟。
《涿鹿中原》中传说，轩辕以※为器，与蚩尤作战。根据鄙人对瑶族语音“马岭猪”的研究发现，当年轩辕发明与蚩尤作战的武器，应该是用毛竹制成的竹矛，和用毛竹制成的弓。
从瑶族民间故事《马二大王》的叙述中，我们可以得知，当时的帝王是被黄蜂的毒刺刺死的。因此我们也可以从这一面的叙述中得知，蚩尤应该是死于毛竹制成的锋芒下的。我们还可以从黄蜂又被叫做马蜂的名称中，隐约地找到毛竹叫做“马岭猪”的关联关系；以及轩辕被称为黄帝的倪端。

从瑶族语音把“毛竹”叫做“马岭猪”的研究结果来看，
猪鹿集团与蚩尤决战的地址， 应该叫做“马 岭”。

从蚩尤追击轩辕的路线来看，轩辕部族应该是在被追杀的处境下，与马岭地区的马信仰部族结成联盟的。因此从“马岭猪”的研究结果来分析，蚩尤的部族，是在马氏族突然加入战争的情况下战败的！在《马二大王》的叙述中，当时的帝王是被黄锋刺穿铁甲而死的。由此看来，蚩尤是死在轩辕黄帝的矛头下的。

在瑶族语音把毛竹叫做“马岭猪”的研究中，
鄙人猜想蚩尤遇难的地方，在当时，应该叫做马岭。


在鄙人对瑶族语言的研究中发现，排瑶语音除了把毛竹叫做马岭猪外，还把黑色的大蝴蝶叫做“马家郎”；把喜雀叫做“马家岭”。现代的许多学者都认为，他所领导的九黎族就被轩辕紧紧追击，最终流离到了海内外。根据鄙人对历史研究的见解，远古时代男女部族之间的战争，自从进入了兔龙时代后，就不再是灭绝种族的战争，而是争取道教信仰的理想主义战争。
根据鄙人已经发现的资料分析，伏羲父系信仰部族的三苗族打败母系氏族的最高领袖部族后，母系部族就给羿大力送来了猪姓妹，与羿大力联婚，以示她们部族将向父系文明过度的决心。涿鹿之战后，父系文明与母系文明的发展趋势会如何发展呢？

瑶族语音“马家郎”“马家岭”的研究表明，羿大力时期建立的父母联盟仪式，在远古时代一直被后者传承。
我们从马家郎的名称中得知，马氏族是父系文明信仰的部族。从蝴蝶、喜雀都是爱情吉祥物来看，瑶族语言把喜雀叫做马家岭，以及把蝴蝶叫做马家郎的名称，恰恰反映出来的是，马氏族在马岭生息的时代，曾经时父系文明婚姻信仰社会的主持者。
涿鹿大战后的父母联姻对象，应该是猪图腾和马图腾部族。我们从这种联盟中发现，猪马集团在形成的当时，就已经达成了从母系部族过渡到父系社会的共识。因此蚩尤对轩辕的战争，也就从开始的父母两个不同信仰氏族的战争，演变成了父系部族争夺领袖地位的战争。因此在胜者为王，败者为寇的战争原则中，蚩尤就由父系部族的英雄演变成了弘扬胜利者光辉的反面教材。
在史记等古书的记载中，涿鹿之战是蚩尤向帝者轩辕发起的。在鄙人对古史的研究中发现，那是被后来的帝王，在弘扬王道的时期，在王者必胜，贼寇必败的信念中被纂编而成的。
从鄙人已知的信息来分析，史记中的神农，应当是指当时的猪母部族，轩辕替代了神农，迎来了蚩尤。可见轩辕原本就是父系部族的部落，只是在对母系部族的战争中，他一直按兵不动，待到蚩尤部族把猪母部族打得落花流水，他才以父系部族的身份，作为胜利者与猪母部族联姻。于是轩辕这种不义之举，就招来了蚩尤的讨伐。
轩辕的这个不义之举，从很多方面都可以找到依据。
远古时代，父母信仰并存的时期，张虫氏 {张虫氏是蚩尤部族的前身，蚩尤的蚩字实际上是由弓虫二字组成} 作为父系部族的首领，与母系部族的首领猪母氏世代联姻的历史，是在马信仰时代出现前后终结的。
《梁山伯与祝英台》在瑶族民间故事中，被叫做《张常八和猪姓妹》。根据瑶族人民千年如一日的生活节奏，鄙人发现，在纯朴的瑶族民间，保留着大量的古代人类社会历史信息。经过长期对《张常八和猪姓妹》故事的研究中发现，《梁山伯与祝英台》是古代学者为了让现代社会的人们能传承古代的往事，而把长篇历史改编成言情故事的。这种将长篇历史事情改编成神话故事，而易于被后代传承做法在苗瑶族民间很普遍。
梁山伯与祝英台的姻缘被马家郎破坏，实际上是指张虫氏与猪母氏世代联姻的历史，被马氏族与猪氏族的联姻替代的历史背景。
轩辕与蚩尤同门相残的事件发生后，父系信仰部族就发生了分裂。以蚩尤为主的部落，后来就演变成了苗瑶等民族。以轩辕为主的部落，就演变成了现在的汉族。关于汉族起源的历史记忆，瑶族人民至今记忆犹新，他们{八排瑶}直到现在还把汉族叫做奸民。