千家峒的传说

　　千家峒是瑶族先民的原始聚居地。在中国以及从中国迁徙到东南亚、欧美等世界各地的瑶族同胞中，都长期保存并流传一份记录着本民族的重要文献史料《千家峒》或《千家峒源流记》，按照这份历代相传的古文献史料和流传在瑶民中的故事，千家峒是瑶族历史上的原始聚居地。瑶族先民曾在千家峒内过着自由自在、与世无争、丰衣足食的生活。
　　近年来，陆陆续续发现了几十本《千家峒》和《千家峒源流记》手抄本，它们记载着瑶族的历史和千家峒的兴衰过程，而且大同小异。据传，千家峒是一处只有一个石洞通向外界的山间盆地。自古有12姓瑶民在这片美丽富饶的土地上，辛勤耕耘，繁衍生息，发展到一千人家，故取名千家峒。传说中的千家峒“有一地，四面高山。有石洞一座入内，内有数十里丰原广地，可到此地定居……日后人繁族广，定名为千家峒”，“千家峒内鸟山为号，峒口石门作古计（记）”。而且传说中的千家峒里还有“子山”、“石狗”、“狮子岭”、“平石岩”、“石童子”、“鸟山”……等等。
　　据史载，元朝大德八年（公元1305年），官兵攻打千家峒，从下峒一直打到上峒，瑶民首领自知不敌，于是吩咐瑶民从一个通往道县的山洞里逃走。瑶民在离开千家峒前，将一只牛角锯为12截，每姓瑶族保存一截，又将祖先偶像埋在平石岩下的山洞里，洞有一座“石童子”为标记，并立下盟约，嘱咐500年后，瑶族子孙要返回千家峒，将12截牛角拼合吹响，洞门自开，将祖先偶像取出祭祀。
　　出逃的瑶民大多散居在大山中，他们向往失落的家园。回到千家峒去，成为一代又一代瑶民顽强生存的精神寄托。

　　艰难的寻根
　　每一个民族都有自己的民族性格，这种民族性格，是民族成员在千百年苦难挣扎、奋斗中所培养的。
　　数百年来，散布在各地的瑶胞都有一个共同的心愿，那就是寻找到祖先失落的家园，重返千家峒。一代又一代的瑶族同胞，前仆后继，不畏艰险，勇往直前，甚至不惜付出自己的生命，四处打听12截牛角的下落，寻找到他们心中的圣地。
　　据《江永县志》记载：1931年，广东连山、连南等地的瑶民就曾前往浙江、广西、湖南等地寻找千家峒；1933年，江华瑶民赵明禄等3人发起组成15人的“先遣队”，变卖家产，在以为是千家峒的一个名叫石碧洞的地方生活一年，但种的庄稼颗粒无收，最后不得不返回。以后还有广西秀山、荔浦、修江等地瑶民在1940年掀起的一次达百余人的寻找和重返千家峒的运动，类似这种集体寻根一直延续到了二十世纪五六十年代。
　　一个明白自己族别的民族成员，深知自己对本民族应尽的义务与责任。“长鼓瑶人割不断，子子孙孙要归源”这种类似民族口号的歌谣，对瑶民极具感召力，以至于单个人或一个家庭为纽带的寻根行为就从未间断过，而这种寻根行为更具悲壮色彩和传奇性。
　　原广西荔浦瑶民赵德彪三代人的寻根苦旅，至今还为瑶民所津津乐道，其祖父赵志德在解放前就开始寻找千家峒，一直未果。其父赵如廷继承遗志多次自带干粮寻根，依然无功而返，先辈的足迹踏遍了广西平乐、阳朔、恭城、永福、桂林、兴安、全州等大小几十个地方。
　　1980年，几度寻根未果的赵德彪找到了江永县大远公社（现为千家峒瑶族乡），依照家传《千家峒源流记》上所提及的地形、地貌、地名一一去印证，此地居然有30余处与祖传《千家峒源流记》记载相同，一家三代人，不知历经多少风风雨雨后，传说中的圣地终于被赵德彪所寻到。为了定居在千家峒，赵德彪把自己的女儿嫁给了当地一瑶族青年，并全家举迁至此，实现了三代人的心愿！
　　赵德彪的寻根为专家、学者破解数百年来的“千家峒之谜”提供了有力的佐证。
　　1986年5月，有关方面的47位专家、学者聚会江永，经过实地考察和反复论证，取得一致意见，瑶族先民故地千家峒在湖南江永。
　　此后，先后有美国、日本等地的瑶胞来千家峒寻根祭祖。平静多年的千家峒逐渐热闹起来！